閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)。國(guó)王自稱是神的化身，
他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。
材料二：在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，頌揚(yáng)其功績(jī)，說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑：理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑。
--齊濤主編《世界通史教程》材料三：由于雅利安人有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門(mén)發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度，前三個(gè)種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級(jí)，第四種姓則留給達(dá)塞人（當(dāng)?shù)赝林?。達(dá)塞人不準(zhǔn)參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會(huì)權(quán)利。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）材料一中的“國(guó)王”在古埃及被稱作什么？金字塔與“國(guó)王”有什么關(guān)系？
（2）材料二中的“法典”出自世界古代哪一王國(guó)？材料中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真實(shí)目的（實(shí)質(zhì)）又是什么？
（3）材料三的現(xiàn)象出現(xiàn)在古代哪一國(guó)家？材料中“前三個(gè)種姓”依次指哪三個(gè)？“第四種姓”又是指的什么？如何評(píng)價(jià)這一制度？