新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊怯菡J(rèn)為墨子關(guān)于社會(huì)起源的見(jiàn)解和盧梭的“民約論”很相似，方授楚則認(rèn)為墨家有主權(quán)在民的思想；呂思勉為認(rèn)為《管子》中的“輕重”諸篇與近代的國(guó)家社會(huì)主義政策很相似。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，知識(shí)分子（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/20 8:0:9組卷：15引用：11難度：0.6
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1．如表為《1920年的中國(guó)歷史大事年表（部分）》，表中事件的出現(xiàn)是由于（ ）
8月22日 毛澤東在長(zhǎng)沙組織成立俄羅斯研究會(huì) 11月7日 《共產(chǎn)黨》月刊在上海出版 11月21日 上海機(jī)器工會(huì)在上海召開(kāi)成立大會(huì) 發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：3引用：5難度：0.9 -
2．20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》，鼓吹個(gè)人從各種共同體中解放出來(lái)，成為現(xiàn)代民族國(guó)家強(qiáng)盛所要求的健全“國(guó)民”。到五四時(shí)期，“新民”說(shuō)被“新人”說(shuō)取代，“新人”是“人類中的一個(gè)人”，而不是“國(guó)家”中的一個(gè)“民”，陳獨(dú)秀甚至明確提出“國(guó)家也不過(guò)是一種騙人的偶像”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：4引用：4難度：0.6 -
3．1916年5月，李大釗指出：“代議政治雖今猶在實(shí)驗(yàn)之中，其良其否，難以確知，其存其易，亦未可測(cè)”。1917年8月，毛澤東指出：“東方思想固然不切于實(shí)際生活，西方思想亦未必盡是”。上述主張，反映當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 5:30:3組卷：5引用：2難度：0.6
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