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材料一
“申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)……法者，憲令著于官府，刑罰必于民心”?！叭f乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也?！薄耙缘罏槌＃苑楸?。”
--引自《韓非子》材料二
       從歷史演進(jìn)的角度說……必須“禮崩樂壞”，然后才有“天下定于一”?！郧貪h以來，中國歷代政治家、史學(xué)家都無一例外地關(guān)注“封建”與“郡縣”之間的區(qū)別……足見由“封建”轉(zhuǎn)向“郡縣”，確實(shí)是中國社會(huì)演進(jìn)中的“歷史大關(guān)節(jié)”。以“封建”與“郡縣”為歷史性標(biāo)志的兩種政治體制，其間的重大區(qū)別，今人據(jù)以判斷的視域自然要比古人寬闊得多。
--選自王家范《中國歷史通論》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，例舉若干戰(zhàn)國法家代表人物，簡要指出法家學(xué)派在漢代以來的命運(yùn)。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出“禮崩樂壞”對(duì)周朝的直接影響，分析說明“郡縣”和“封建”之間的“重大區(qū)別”以及郡縣制建立的作用。