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材料:阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地,都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對(duì)穩(wěn)定,交通發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,為阿拉伯文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國的阿拉伯語和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識(shí)形態(tài),則為它提供了必要前提。阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。他們不惜重金延聘人才,尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者。中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國,對(duì)阿拉伯文化的發(fā)展與繁榮,起了積極的促進(jìn)作用。在帝國統(tǒng)治者的熱心鼓勵(lì)和各族人民積極參與下,全國的好學(xué)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。阿拉伯文化,碩果累累,向全世界發(fā)出絢麗的光彩。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯文化繁榮的原因。
【考點(diǎn)】阿拉伯文化的特點(diǎn).
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:1難度:0.5
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1.據(jù)阿拉伯史料記載,倭馬亞王朝出現(xiàn)早期文化譯介活動(dòng),但未形成規(guī)模。到阿拔斯帝國,出現(xiàn)大規(guī)模有組織的譯介活動(dòng),并以巴格達(dá)為中心的學(xué)術(shù)研究,形成了巴格達(dá)學(xué)派。它取代了早期的亞歷山大學(xué)派,并引發(fā)了西班牙科爾多瓦文化中心和埃及開羅文化中心。這說明阿拉伯文化( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5 -
2.有學(xué)者說:“他們繼承了在幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域、尼羅河流域、地中海東岸上盛極時(shí)的古代文明,又吸收了而且同化了希臘——羅馬文化的主要特征。后來,他們把其中多文化影響傳到了中世紀(jì)的歐洲,遂喚醒了西方世界。”該學(xué)者稱贊的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/8/17 5:0:1組卷:3引用:1難度:0.5 -
3.《薩比天文歷表》是阿拉伯天文學(xué)家白塔尼吸取希臘天文學(xué)理論的合理部分,修正托勒密的一些錯(cuò)誤理論,并根據(jù)新的觀測資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫成。這部著作傳入歐洲后,被哥白尼多次引用,歐洲有很多天文學(xué)術(shù)語源自于阿拉伯語。據(jù)此可知,阿拉伯文化( )
發(fā)布:2024/11/28 12:0:1組卷:1引用:7難度:0.6
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