閱讀材料，完成下列要求。
材料一：清朝雍正皇帝表示：“夷狄之名，本朝所不諱”，又認(rèn)為所謂“夷狄”僅是地域上的一種劃分，“本其所生而言，猶今人之籍貫耳”，“何得以華夷而有殊視？”否認(rèn)這是“中外”劃分的標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為“盡人倫則謂人，滅天理則為禽獸，非可因華夷而區(qū)別人禽也?！?br />——摘編自李大龍《傳統(tǒng)夷夏觀與中國(guó)疆域的形成》材料二：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》第二章第五條：中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別……《中華民國(guó)臨時(shí)約法》還提出少數(shù)民族參與國(guó)家會(huì)議的主張。1912年頒布的《參議員選舉法》和《眾議員選舉法》中，在參眾議員的分配問(wèn)題上，還規(guī)定了蒙古、青海、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族的代表名額。
——摘編自劉衛(wèi)寧《民國(guó)時(shí)期寧夏回漢民族關(guān)系研究》材料三：馬克思主義民族觀的核心是主張各民族在平等的基礎(chǔ)上友好團(tuán)結(jié)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我黨在早期工作中就比較關(guān)注民族問(wèn)題。早在1935年，中央紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)固原地區(qū)（今寧夏）時(shí)，就制定了嚴(yán)格紀(jì)律，要求尊重當(dāng)?shù)鼗刈屣L(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，宣傳民族平等，受到回族群眾的擁護(hù)和支持，也播下了革命火種。1936年5月發(fā)布的《中華蘇維埃中央政府對(duì)回族人民的宣言》中提出了黨的民族平等主張及對(duì)回族解放的關(guān)切。
1936年10月陜甘寧豫?？h回民自治政府成立，這是我黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)民族區(qū)域自治的地方政權(quán)。雖然存在時(shí)間很短，卻寫下了我國(guó)民族區(qū)域自治史上光輝的一頁(yè)，是我黨把馬克思列寧主義民族理論和中國(guó)民族實(shí)際相結(jié)合，解決我國(guó)民族問(wèn)題的偉大嘗試。
——摘編自鄭彥卿、陳衛(wèi)鵬《改革開放以來(lái)寧夏回族自治區(qū)民族區(qū)域自治制度的成就與經(jīng)驗(yàn)》（1）根據(jù)材料一指出雍正帝對(duì)于傳統(tǒng)“華夷觀”的看法，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。
（2）根據(jù)材料二概括《臨時(shí)約法》中涉及的民族政策，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的思想基礎(chǔ)，并簡(jiǎn)述新民主主義革命時(shí)期我黨落實(shí)民族政策的意義。