閱讀材料，完成下列要求。
材料一：明末清初的西學東漸，確切的講應該是指文藝復興時期的西方文化在中國的傳播，主要涉及天文、歷法、物理等應用科學技術(shù)。張騫通西域、《馬可?波羅游記》的傳播等為中西文化交流奠定了基礎(chǔ)。隨著新航路的開辟，利瑪竇等耶穌會士先后進入中國，他們學習中國文化，采取適合中國習俗的傳教方式；他們相當一部分人精通天文歷法、炮術(shù)等知識，而這又是崇禎、康熙等皇帝所賞識并需要的。與此同時，徐光啟、李之藻等知識分子不僅推動西學的廣泛傳播，而且翻譯了大量的西學典籍。雖然在當時的社會環(huán)境下，西學東漸還不足以喚醒沉睡的中國，但它代表中西兩種文化已開始了碰撞。
--摘編自徐先知《明末清初西學東漸成因淺析》材料二：19世紀中期以來，西學再次進入中國。從“開眼看世界”“中學為體、西學為用”到“君主立憲”“民主共和”，再到“民主科學”與馬克思主義的傳播，近代西學東漸的浪潮一浪高過一浪。為挽救民族危亡，先進的知識分子通過翻譯西書、著書介紹、興辦新式教育、邀請西方學者來華講學等，推動西學在中國的傳播。在這一過程中，西方的哲學、天文、物理、化學、醫(yī)學、生物學、地理、政治學、社會學、經(jīng)濟學、法學、應用科技、史學、文學、藝術(shù)等大量傳入中國，對于中國的學術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟產(chǎn)生
了重大影響。
--摘編自鄭大華《論民國時期西學東漸的特點》（1）根據(jù)材料一，概括明末清初西學東漸產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析近代西學東漸的特點。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，從內(nèi)容和影響兩個角度指出近代西學東漸與明末清初西學東漸的不同。