閱讀材料，回答下列問題。
材料一 盧梭談到教育時(shí)指出：“人的自然本性是善良的、純潔的，人生來(lái)愛自由，……偏見、權(quán)威、需要、先例以及壓在我們身上的一切社會(huì)制度都將扼殺他的天性，而不會(huì)給他添加什么東西。他的天性像一株偶然生長(zhǎng)在大路上的樹苗，讓行人碰來(lái)碰去，東彎西扭，不久就弄死了?！?br />--盧梭著《愛彌兒》1762年材料二“吾人所需教育者，亦去其不適以求其適而已?！裰虒W(xué)相期者，第一當(dāng)了解人生之真相，第二當(dāng)了解國(guó)家之意義，第三當(dāng)了解個(gè)人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之關(guān)系，第四當(dāng)了解未來(lái)責(zé)任之艱巨?！?br />--陳獨(dú)秀1915年10月15日《青年雜志》第一卷第二號(hào)（1）依據(jù)材料一，指出盧梭教育思想的核心內(nèi)容并分析其產(chǎn)生的歷史背景。
（2）與材料一相比，陳獨(dú)秀的教育思想有何新特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陳獨(dú)秀的教育理念產(chǎn)生的歷史背景。
【考點(diǎn)】盧梭的思想主張；新文化運(yùn)動(dòng)．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：3難度：0.3
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1．法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為，如果人不用一種普遍的意志代替他自己自私的個(gè)別意志，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家都將不能獲得幸福和美德。德國(guó)哲學(xué)家謝林也講過，“作為其自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)人的自由在于使他自身與整體一致。”他們都主張（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 7:0:2組卷：27引用：9難度：0.6 -
2．盧梭認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該受到同等的待遇，因?yàn)槊總€(gè)人都把自己徹底的交給了集體。任何結(jié)合者都沒有任何個(gè)人的權(quán)力，因?yàn)槿魏稳藫碛辛诉@些權(quán)力，在沒有更高的權(quán)威和公共權(quán)力的情況下，個(gè)人就會(huì)將這種權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大，長(zhǎng)此以往，人類就又回到之前的狀態(tài)。據(jù)此可知，盧梭的主張（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：7引用：5難度：0.6 -
3．盧梭認(rèn)為英國(guó)的議會(huì)無(wú)非是公共意志的篡奪者，而且在英國(guó)式的代議制度下，人民只有在選舉議員時(shí)才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸。對(duì)此理解正確的是（ ）
發(fā)布：2025/1/2 5:30:3組卷：2引用：5難度：0.6
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