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材料一 中國自春秋戰(zhàn)國時期起便產(chǎn)生了“舉賢才”的理念，儒家理論主張精英治國，春秋戰(zhàn)國時期其他諸子百家也有一些人提出過賢能治國的思想，其中最突出的是墨子的“尚賢”理論。中國傳統(tǒng)社會奉儒學(xué)為經(jīng)典，尊孔子為圣人，科舉制更是將“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家政治思想付諸實(shí)踐。漢代開始實(shí)行察舉制度，并逐漸在考察推薦中加入考試的環(huán)節(jié)。為了防止在選舉人才的過程中有人弄虛作假，以及杜絕“人事因緣”和“屬托之冀”，考試在選士中的成分越來越大，最終，科舉制的出現(xiàn)取代了察舉制。自從隋煬帝大業(yè)元年（605年）建立進(jìn)士科之后，經(jīng)過不斷發(fā)展和逐步完善，到宋代，科舉制已成為一種“至公”的制度。明代人認(rèn)為：“我朝二百年公道，賴有科場一事。清代科舉制度為保證考試公平、防止作弊，其復(fù)雜嚴(yán)密程度真是登峰造極。”
——摘編自劉海峰《科舉停廢與文明沖突》材料二 中國科舉制對西方產(chǎn)生的影響可追溯到16世紀(jì)。從1570年至1870年，英國出版的介紹中國科舉制的書籍就有70多種。英國于1793年、1816年及以后，多次派外交使節(jié)到北京實(shí)地考察中國的科舉制度。目前，西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)：現(xiàn)代西方文官制度源于中國的科舉制。西方國家于19世紀(jì)中期開始相繼實(shí)行文官制度。在此之前，英、美等國政壇均實(shí)行“政黨分贓制”，針對“政黨分贓制”的積弊，英、美率先進(jìn)行了改革，效仿中國科舉制建立了獨(dú)立于政黨政治之外的政府官員的“考選制”，“考選制”的建立意味著西方政治體制中官僚政治的產(chǎn)生。從此，西方政治精英中出現(xiàn)了一批不同于傳統(tǒng)政客的、經(jīng)考試進(jìn)入權(quán)力體系的職業(yè)技術(shù)官僚?，F(xiàn)代西方政體中的所謂“文官”或“公務(wù)員”主要是指這批職業(yè)技術(shù)官僚?！翱歼x制”的實(shí)質(zhì)是將“業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)”引入政治錄用，以提高統(tǒng)治效率。
——摘編自房寧《科舉制與現(xiàn)代文官制度——科舉制的現(xiàn)代政治學(xué)詮釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代科舉制度形成的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西方文官制度與古代中國科舉制度的相同之處。