閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。
【文段一】
“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于：我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？其實(shí)“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘?gòu)品??！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽。”無名氏古詩(shī)里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢？一般的情況，大概遇見“樹葉”的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱之為“葉”。例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。”（蕭綱《折楊柳》）“皎皎云間月，灼灼葉中華。”（陶淵明《擬古》）這當(dāng)然還可以說是由于詩(shī)人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因?yàn)橐挥鲆姟澳救~”的時(shí)候，情況就顯然不同起來。詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭(zhēng)取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保鴲痢稉v衣詩(shī)》）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)?！保ㄉ騺缙凇豆乓狻罚┛梢娤淳毑⒉荒茏鳛椤叭~”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少?gòu)膩砭蜎]有產(chǎn)生過精彩的詩(shī)句。而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過。于是一用再用，熟能生巧，而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩(shī)中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉。例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦?！边@里與《九江》的關(guān)系是脈絡(luò)分明的。而杜甫之后，黃庭堅(jiān)又繼續(xù)了杜甫的發(fā)展，寫出《登快閣》那首詩(shī)中的名句：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
（節(jié)選自林庚《說“木葉”》）【文段二】
      語(yǔ)言是意象的物質(zhì)外殼。在詩(shī)人的構(gòu)思過程中，意象浮現(xiàn)于詩(shī)人的腦海里，由模糊漸漸趨向明晰，由飄忽漸漸趨向定型，同時(shí)借著詞藻固定下來。而讀者在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，則運(yùn)用自己的藝術(shù)聯(lián)想和想象，把這些詞藻還原為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的意象，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在創(chuàng)作和欣賞的過程中，詞藻和意象，一表一里，共同擔(dān)負(fù)著交流思想感情的任務(wù)。
      意象多半附著在詞或詞組上。一句詩(shī)可以有兩個(gè)或兩個(gè)以上的意象，如：“孤舟——蓑笠翁”“云破——月來——花弄影”“風(fēng)急——天高——猿嘯哀”“樓船——夜雪——瓜洲渡，鐵馬——秋風(fēng)——大散關(guān)”。也有一句詩(shī)只包含一個(gè)意象的，如：“北斗七星高”“樓上晴天碧四垂”。意象有描寫性的，或稱之為靜態(tài)的，如“孤舟”“蓑笠翁”；也有敘述性的，或稱之為動(dòng)態(tài)的，如“云破”“月來”“花弄影”。意象有比喻性的，如“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！币灿邢笳餍缘模纭峨x騷》中的香草、美人。
      一個(gè)意象不止有一個(gè)相應(yīng)的詞語(yǔ)，詩(shī)人不僅追求新的意象，也追求新的詞藻?！皷|家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸?！庇谩鞍昨T少年”四字寫思婦心中的游子，增強(qiáng)了游子給人的美感。詞藻新，意象也新。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”以“紅泥小火爐”入詩(shī)，詞藻意象都新。
      詩(shī)的意象和與之相適應(yīng)的詞藻都具有個(gè)性特點(diǎn)，可以體現(xiàn)詩(shī)人的風(fēng)格。一個(gè)詩(shī)人有沒有獨(dú)特的風(fēng)格，在一定程度上即取決于是否建立了他個(gè)人的意象群。屈原的風(fēng)格與他詩(shī)中的香草、美人，以及眾多取自神話的意象有很大關(guān)系。李白的風(fēng)格，與他詩(shī)中的大鵬、黃河、明月、劍、俠，以及許多想像、夸張的意象是分不開的。杜甫的風(fēng)格，與他詩(shī)中一系列帶有沉郁情調(diào)的意象聯(lián)系在一起。李賀的風(fēng)格，與他詩(shī)中那些光怪陸離、幽僻冷峭的意象密不可分。各不相同的意象和詞藻，體現(xiàn)出各不相同的風(fēng)格。它們雖然只是構(gòu)成詩(shī)歌的磚瓦木石，但不同的建筑材料正可以體現(xiàn)不同的建筑風(fēng)格。意象和詞藻還具有時(shí)代特點(diǎn)。同一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，由于大的生活環(huán)境相同，由于思想上和創(chuàng)作上相互的影響和交流，總有那個(gè)時(shí)代慣用的一些意象和詞藻。時(shí)代改變了，又會(huì)有新的創(chuàng)造出來。這是不難理解的。
（節(jié)選自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》）（1）對(duì)文段一表達(dá)的中心意思概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

B

B

A．我國(guó)古代詩(shī)歌中有用“樹”的，有用“葉”的，但很少用“樹葉”。
B．我國(guó)古代詩(shī)歌中大量的用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。
C．洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由。
D．中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言豐富多彩，“木葉”是其中的小小一例。
（2）根據(jù)文段二的內(nèi)容，給其擬一個(gè)合適的標(biāo)題。（不超過8個(gè)字）
（3）運(yùn)用文段一和文段二中的相關(guān)知識(shí)，鑒賞下面這首詩(shī)頸聯(lián)中的意象。
江漢
[唐]杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。