閱讀材料,完成下列要求。
“參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源。”每一件重要文物背后都有一段值得品味的歷史故事。諸多文博機(jī)構(gòu)把珍貴文物集中“推”到公眾面前,讓人們得以與文物、與歷史近距離對(duì)視,契合了今人“撫今追昔、發(fā)懷古之幽思”的精神需求,與現(xiàn)代人產(chǎn)生跨時(shí)空交集,是考古工作的重要現(xiàn)實(shí)意義。
古事可考,豐富的考古發(fā)現(xiàn)最終能與世人見(jiàn)面,來(lái)之不易。陜西考古博物館既秉持專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn),又努力做到“可愛(ài)可親”。設(shè)置“春秋時(shí)期的男性用什么護(hù)膚”“2000年前的國(guó)家倉(cāng)庫(kù)藏著啥”等活潑議題,滿足公眾好奇心。加入可以互動(dòng)的“甲骨文”“翻翻板”“迷宮圖”等小機(jī)關(guān),讓觀展之旅有益又有趣。
統(tǒng)籌考慮、科學(xué)分布,注重差異化、特色化、趣味性,做到和而不同,才能更大程度調(diào)動(dòng)公眾觀展的積極性,滿足不同人群需求,保證場(chǎng)館使用率,進(jìn)而有效發(fā)揮博物館“大學(xué)?!眴⒌先?、影響人的社會(huì)功能。
(1)運(yùn)用唯物論相關(guān)知識(shí),說(shuō)明在文物保護(hù)中如何把文物的現(xiàn)代功能發(fā)揮出來(lái)。
(2)運(yùn)用文化生活,談?wù)剬?duì)文博機(jī)構(gòu)把珍貴文物集中“推”到公眾面前的理解。
(3)文物知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)從娃娃抓起。請(qǐng)就文物如何進(jìn)校園提出兩條具體建議。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:1難度:0.4
相似題
-
1.閱讀材料,完成下列要求。
2023年9月17日,在第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,我國(guó)申報(bào)的“普洱景邁山古茶林文化景觀”項(xiàng)目成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)。普洱景邁山古茶林文化連綿千年、延續(xù)不斷。公元10世紀(jì)以來(lái),布朗族先民就發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了野生茶樹(shù),與傣族等世居民族一起,探索出“林下茶”種植技術(shù),歷經(jīng)千年的保護(hù)與發(fā)展,形成了林茶共生、人地和諧的獨(dú)特文化景觀。它獨(dú)特的茶祖信仰、以“和”為核心的當(dāng)?shù)夭栉幕⒈Wo(hù)生態(tài)的村規(guī)民約,以及互敬互愛(ài)的風(fēng)俗習(xí)慣,締結(jié)了人與茶、人與自然的精神聯(lián)系,保證了古茶林文化景觀延續(xù)千年并依然充滿活力。景邁山因地制宜的土地利用技術(shù)、村鎮(zhèn)建設(shè)技術(shù)等傳統(tǒng)知識(shí)體系和線上智能與線下人工相結(jié)合的監(jiān)測(cè)預(yù)警體系,不僅完好保存了古茶林、古村寨和分隔防護(hù)林等遺產(chǎn)要素,而且造就了“村寨圍在茶林中,茶林隱在森林中”的全新的空間格局和整體景觀。景邁山所產(chǎn)的茶葉通過(guò)茶馬古道走出國(guó)門,推動(dòng)不同文明交流互鑒、合作共贏。保護(hù)與發(fā)展良性循環(huán)、相得益彰,使得這一古老的遺產(chǎn),經(jīng)久而不息、歷久而彌香。如今,因茶而生的物質(zhì)、精神文明依舊飽滿鮮活,為世界提供了一份真實(shí)完整的茶文化 遺產(chǎn),彰顯了景邁山古茶林強(qiáng)大的生命力。
結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí),以“千載天地人,萬(wàn)古山水茶——景邁山古茶林文化景觀的保護(hù)與傳承之路”為題寫一篇演講提綱。要求:圍繞主題,觀點(diǎn)明確;表述清楚,邏輯清晰;學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范;總字?jǐn)?shù)在150-200之間。發(fā)布:2024/10/21 2:0:1組卷:0引用:2難度:0.5 -
2.許多傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品是非遺文化,編織、刺繡等對(duì)農(nóng)業(yè)、林業(yè)等各種資源進(jìn)行創(chuàng)新性加工。這類非遺的物質(zhì)化成品,仍然為廣大民眾所喜愛(ài),有廣泛的需求和很大的市場(chǎng)。偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村貧困人口通過(guò)掌握非遺技藝開(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng),的確可以為脫貧致富提供推力。
“非遺扶貧”的文化價(jià)值在于( ?。?br />①發(fā)揮了文化消費(fèi)對(duì)脫貧的基礎(chǔ)作用
②激發(fā)了非遺文化的創(chuàng)新、創(chuàng)造活力
③拓展了非遺文化更廣闊的傳播空間
④實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的質(zhì)變發(fā)布:2024/9/6 2:0:8組卷:1引用:6難度:0.7 -
3.1000年前,意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌,開(kāi)創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng);700年前,北非沙漠中的游牧民族將獨(dú)特的水資源管理方法與沙漠知識(shí)相結(jié)合,形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天,各國(guó)都在加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用,進(jìn)一步挖掘其價(jià)值。這表明( ?。?br />①文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基
②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求
③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體
④每一種文化都扎根于本民族本國(guó)家的土壤中發(fā)布:2024/10/27 7:0:2組卷:35引用:8難度:0.5
把好題分享給你的好友吧~~