閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在古代，沒有哪個(gè)民族比雅典更重視自由演說，希臘文明與演說自由密切相關(guān)。在雅典，梭倫、克里斯提尼、伯里克利等演說家通過自己的雄辯才能，宣揚(yáng)民主、自由，贏得多數(shù)人民的支持，完成自己民主改革的使命。由于雅典公民大會議事時(shí)留給演說家的時(shí)間并不多，因此，能夠在公民大會上演說的演說家也只能是少數(shù)被人們信任的人。這些人往往成為城邦事務(wù)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，利用人民的信任推行公民大會的決議。雖然演說家的出現(xiàn)往往招致反對派的不滿，但他們作為城邦政治的寄生物，卻能夠積極維護(hù)公民的權(quán)利，捍衛(wèi)城邦的政治地位，并使雅典公民大會一直對寡頭政治取向心存警惕。
-摘編自楊巨平王志超《試論演說家與雅典民主政治的互動(dòng)》
材料二：公元前5世紀(jì)，雅典政治領(lǐng)袖往往也是軍事將領(lǐng)，雅典將軍普遍參與政治活動(dòng)。公元前4世紀(jì)時(shí)期，將軍在政治生活中的作用日趨減弱，公民大會受到演說家的控制，演說家成為政治上的活躍者。亞里士多德認(rèn)為，伯里克利是雅典將軍參政向演說家參政的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在伯里克利之后，雅典將軍與演說家在政治上逐漸分離，演說家與將軍區(qū)分十分明顯。演說家的出現(xiàn)符合雅典民主政治的基本特征，演說家是雅典民主政治始終都存在的傳統(tǒng)。公元前5世紀(jì)后期以及公元前4世紀(jì)的戰(zhàn)爭，雖然給雅典將軍提供了展示軍事實(shí)力的舞臺，但長期的海外作戰(zhàn)，也割斷了將軍與政治的關(guān)系，雅典政治領(lǐng)袖逐漸由將軍向演說家轉(zhuǎn)變。
--摘編自晏紹祥、張巖《“沉默的”將軍：古典時(shí)期雅典將軍參政情況研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)雅典演說家對城邦政治發(fā)展的貢獻(xiàn)，并指出其體現(xiàn)的雅典民主制度的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二，指出公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)雅典政治領(lǐng)袖身份的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。