五四運(yùn)動(dòng)后,《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)廣泛傳播,其中一個(gè)重要原因就是與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化有著某些契合點(diǎn)。近年來(lái),關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》與馬克思主義中國(guó)化理論的研究也取得了顯著成果。閱讀下列材料:
材料一:共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。但是,現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制……把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)……這時(shí)所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì),它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)。
——《共產(chǎn)黨宣言)材料二:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其素,不獨(dú)子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀團(tuán)而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
——孔子在吾國(guó)數(shù)千年前,孔子有言曰“大道之行也,天下為公”……孔子之理想世界,真能實(shí)現(xiàn),然后不見(jiàn)可欲,則民不爭(zhēng),甲兵亦可以不用矣。今日惟俄羅斯新創(chuàng)設(shè)之政府,頗與此相似。
——《孫中山全集》第6卷材料三:李大釗在1919年7月《每周評(píng)論》上發(fā)表的《階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)與互助》一文提出:“一切形式的社會(huì)主義的根萌,都純粹是倫理的。協(xié)合與友誼,就是人類(lèi)社會(huì)生活的普遍法則……就可以發(fā)現(xiàn)出來(lái)社會(huì)主義者共同一致規(guī)定的基礎(chǔ)……這基礎(chǔ)就是協(xié)合、友誼、互助博愛(ài)的精神,就是把家族的精神推及于四海,推及于人類(lèi)全體的生活的精神……”同年,李大釗在《我的馬克思主義觀》中寫(xiě)道:“我們主張以人道主義改造人的精神,同時(shí)以社會(huì)主義改造經(jīng)濟(jì)組織。不改造經(jīng)濟(jì)組織,單求改造人類(lèi)精神,必致沒(méi)有效果。不改造人類(lèi)精神,單求改造經(jīng)濟(jì)組織,也怕不能成功。我們主張物心兩面的改造,靈肉一致的改造?!?br />材料四:當(dāng)代學(xué)者羅燕明系統(tǒng)論述了《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)的三次結(jié)合。他指出第一次結(jié)合發(fā)生在建黨前后,表現(xiàn)為《宣言》的價(jià)值觀與救亡圖存運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。第二次結(jié)合發(fā)生在建黨以后的民主主義革命時(shí)期,表現(xiàn)為《宣言》的階級(jí)斗爭(zhēng)理論與中國(guó)革命實(shí)際的結(jié)合……實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的第一次飛躍。第三次結(jié)合發(fā)生在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,表現(xiàn)為生產(chǎn)力觀點(diǎn)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的結(jié)合,這次結(jié)合完成了歷史主題的轉(zhuǎn)換……實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的第二次飛躍。
——李軍林《<共產(chǎn)黨宣言>在中國(guó):十年研究述評(píng)》(1)材料一所設(shè)想的共產(chǎn)主義的主要特征是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一理論誕生的時(shí)代背景?
(2)依據(jù)材料二,指出孔子大同思想的核心是什么?概括指出孫中山對(duì)大同思想的新思考并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明孫中山的革命思想和政策由此發(fā)生了怎樣變化?
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明李大釗對(duì)大同思想有何新發(fā)展?為此李大釗所代表的中國(guó)早期馬克思主義者進(jìn)行了怎樣的實(shí)踐活動(dòng)?
(4)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出文中“第二次結(jié)合”的實(shí)踐探索與理論成果各是什么?文中的“第二次飛躍”帶來(lái)了哪些成果?
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:2難度:0.4
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1.1923年,北京大學(xué)25周年紀(jì)念的民意測(cè)驗(yàn)顯示,贊成“友俄”與贊成“友美”的比例約為5:1,而贊成“友俄”的一個(gè)重要理由是“因其為社會(huì)主義國(guó)家,以不侵略為原則”。民意測(cè)驗(yàn)還顯示,相信“社會(huì)主義”的人占被調(diào)查人數(shù)的47%,居第一位。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)民眾( )
發(fā)布:2024/12/7 10:0:2組卷:16引用:5難度:0.6 -
2.1928年,葉圣陶先生曾說(shuō),1919-1921年各派社會(huì)主義“象佳境勝區(qū)一樣,引起許多青年幽討的興趣”,但很多人不過(guò)是流連瞻仰,“并沒(méi)有憑行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造一種新境界的野心”。他意在表達(dá)( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/7 5:30:2組卷:5引用:5難度:0.6 -
3.1921年11月,毛澤東在《勞工周刊》上撰文提出:“勞動(dòng)組合的目的,不僅在于團(tuán)結(jié)勞動(dòng)者以罷工的手段取得優(yōu)益的工資和縮短工作時(shí)間,尤其在于養(yǎng)成階級(jí)的自覺(jué),以全階級(jí)的團(tuán)結(jié),謀全階級(jí)的根本利益?!边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的毛澤東( )
發(fā)布:2024/12/18 17:30:2組卷:22引用:14難度:0.6
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