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概念 解釋
中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的“小家族”的定義
是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的基本社群,它相當(dāng)于其他文化中所稱的“大家庭”。在結(jié)構(gòu)上與“氏族”具有相似性,也是根據(jù)單系親屬原則組成的社群?!靶〖易濉迸c“氏族”都是綿續(xù)的,不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂,不因個(gè)人的死亡而結(jié)束。
是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的基本社群,它相當(dāng)于其他文化中所稱的“大家庭”。在結(jié)構(gòu)上與“氏族”具有相似性,也是根據(jù)單系親屬原則組成的社群?!靶〖易濉迸c“氏族”都是綿續(xù)的,不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂,不因個(gè)人的死亡而結(jié)束。
西洋家庭團(tuán)體
西洋家庭是團(tuán)體性的社群,一般是臨時(shí)的,主軸是夫妻。是由一種技術(shù)的革命和立法創(chuàng)造了和規(guī)劃了不斷更新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
西洋家庭是團(tuán)體性的社群,一般是臨時(shí)的,主軸是夫妻。是由一種技術(shù)的革命和立法創(chuàng)造了和規(guī)劃了不斷更新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范,并不帶“文明”“慈善”等意思。是由個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的,即使在沒(méi)有人的地方也不會(huì)自己私下停止。是高于道德的,并非社會(huì)輿論所維持,是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。
禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范,并不帶“文明”“慈善”等意思。是由個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的,即使在沒(méi)有人的地方也不會(huì)自己私下停止。是高于道德的,并非社會(huì)輿論所維持,是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。
刀筆吏
鄉(xiāng)土社會(huì)的訟師,地位低下。
鄉(xiāng)土社會(huì)的訟師,地位低下。
橫暴權(quán)力
是自上而下,為了解決沖突所具備的力量。
是自上而下,為了解決沖突所具備的力量。
同意權(quán)力
從合作的角度來(lái)著眼的一種力量,是自下而上的,是慢慢形成的。
從合作的角度來(lái)著眼的一種力量,是自下而上的,是慢慢形成的。

【答案】是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的基本社群,它相當(dāng)于其他文化中所稱的“大家庭”。在結(jié)構(gòu)上與“氏族”具有相似性,也是根據(jù)單系親屬原則組成的社群?!靶〖易濉迸c“氏族”都是綿續(xù)的,不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂,不因個(gè)人的死亡而結(jié)束。;西洋家庭是團(tuán)體性的社群,一般是臨時(shí)的,主軸是夫妻。是由一種技術(shù)的革命和立法創(chuàng)造了和規(guī)劃了不斷更新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。;禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范,并不帶“文明”“慈善”等意思。是由個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的,即使在沒(méi)有人的地方也不會(huì)自己私下停止。是高于道德的,并非社會(huì)輿論所維持,是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。;鄉(xiāng)土社會(huì)的訟師,地位低下。;是自上而下,為了解決沖突所具備的力量。;從合作的角度來(lái)著眼的一種力量,是自下而上的,是慢慢形成的。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:5引用:1難度:0.7
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    要求:觀點(diǎn)明確,思路清晰,層次分明,不少于80字。

    發(fā)布:2024/12/17 4:30:2組卷:46引用:3難度:0.7
  • 2.《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)人物或情節(jié)為例,解讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“家族”“男女有別”“差序格局”或“禮治秩序”中的任意一個(gè)章節(jié)或核心概念。要求:言之有物,150字左右。

    發(fā)布:2024/12/19 18:30:1組卷:27引用:3難度:0.5
  • 3.下列運(yùn)用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的觀點(diǎn)與理論進(jìn)行的判斷與分析,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/31 8:0:1組卷:35引用:3難度:0.7
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