?閱讀下面的文字，完成下面小題。
      現(xiàn)在他們是在云層之上。木蘭站在那高出沒(méi)字碑以上的臺(tái)子上，一只手扶著阿非的肩膀兒，頭發(fā)隨著山風(fēng)向后飄揚(yáng)，看著猶如一個(gè)山上的精靈。她向遠(yuǎn)處望，遠(yuǎn)處那一塊塊灰的是山，一片片紫而深綠的是山谷。一帶隨時(shí)變色的霞彩神奇的光波，在大地上飄過(guò)。往西，只見(jiàn)紅云似海，閃耀著金線銀絲，好像斜陽(yáng)照耀在老人頭上一樣。立夫已經(jīng)走下石階，正立在下面黑暗的石碑旁邊。石碑有二十多尺高，歷時(shí)已有兩千年，上面罩著棕黃的干枯苔蘚。立夫往上看，看見(jiàn)木蘭秀麗的側(cè)影，背后襯托著彩色調(diào)和富麗絢爛的晚霞。
      木蘭說(shuō)：“立夫，你看見(jiàn)那個(gè)沒(méi)有？”一邊手指著西方的云彩。
      立夫回答說(shuō)：“我看見(jiàn)了。”
      木蘭也走下到石碑旁邊來(lái)。這塊石碑是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，來(lái)封泰山時(shí)建立的。至于石碑上為什么沒(méi)有雕刻上字，則不得而知。有人說(shuō)當(dāng)時(shí)他突然生病而死，石碑也就立而未刻。另一個(gè)說(shuō)法，較為近似真實(shí)，波是刻碑的人不愿將此暴君之名永垂后世，故意將碑文刻得淺，所以不能經(jīng)久，早就不耐風(fēng)雨，剝蝕不見(jiàn)了。
      木蘭走近石碑，那時(shí)立夫還在近前站著，仔細(xì)看那苔蘚封蔽的石頭，不覺(jué)看得出神。她伸手把一些苔蘚揭下來(lái)，立夫說(shuō)：“不要！”
      木蘭說(shuō)：“這個(gè)石碑好大?！边@時(shí)一陣子寂靜。
      木蘭又說(shuō)：“還這么老！”又是一陣子寂靜。
      木蘭也寂靜下來(lái)。木蘭、立夫和阿非三個(gè)人，坐在附近一塊石板上，也寂靜得和那個(gè)石碑一樣，他們好像也變成了沒(méi)有字的碑文。
      最后，立夫開(kāi)言，才打破一陣子沉寂。他說(shuō)：“這個(gè)沒(méi)字的碑文，已經(jīng)說(shuō)出了無(wú)限的話?！?br />      木蘭看見(jiàn)立夫眼睛上那副夢(mèng)想的表情。在這塊無(wú)字的石碑上，他讀到了興建萬(wàn)里長(zhǎng)城的暴君的顯赫榮耀，帝國(guó)的瞬即瓦解，歷史的進(jìn)展演變，十幾個(gè)王朝的消逝——仿佛是若干世紀(jì)的歷史大事一覽表。而這個(gè)默默無(wú)言的黑暗的巖石，在高山日落的時(shí)候，橫壓在立夫和木蘭的心頭，那塊巨大的石碑，是向人類(lèi)文化歷史堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的挑戰(zhàn)者。
      立夫說(shuō)：“你也覺(jué)得秦始皇怕死，派五百童男童女到東海求長(zhǎng)生不死之藥嗎？而今物在人亡?！?br />      木蘭說(shuō)出謎一般的話：“因?yàn)槭^無(wú)情?！?br />      這時(shí)暮靄四合，黑暗迅速降臨，剛才還是一片金黃的云海，現(xiàn)在已成為一片灰褐，遮蓋著大地。游云片片，奔忙一日，而今倦于飄泊，歸棲于山谷之間，以度黑夜，只剩下高峰如灰色小島，于夜之大海獨(dú)抱沉寂。大自然也日出而作，日入而息。這是宇宙間的和平秩序，但是這和平秩序中卻含有深沉的恐怖，令人凜然畏懼。
      五分鐘以前，木蘭的心還激動(dòng)不已，現(xiàn)在她心情平靜下來(lái)，不勝凄涼，為前未曾有，外在的激動(dòng)不安，已降至肝腸深處，縱然轆轆而鳴，她的心智，幾乎已不能察覺(jué)。她一邊兒拖著疲乏的腿，邁上石頭臺(tái)階，心里卻在想生，想死，想人的熱情的生命，想毫無(wú)熱情的巖石的生命。她知道這只是無(wú)窮的時(shí)間中的一剎那，縱然如此，對(duì)她來(lái)說(shuō)，卻是值得記憶的一剎那——十全十美的至理，過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)，融匯而為一體的完整的幻象，既有我，又無(wú)我。這個(gè)幻象，無(wú)語(yǔ)言文字可以表明。滔滔雄辯的哲學(xué)家對(duì)此一剎那的意義，會(huì)覺(jué)得茫然，也會(huì)覺(jué)得窮于言詞，無(wú)以名之，姑名之曰經(jīng)驗(yàn)。夜，對(duì)人也并不永遠(yuǎn)是平靜安謐，正如對(duì)草木巖石一樣，對(duì)不會(huì)做夢(mèng)的鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)一樣。民國(guó)六年七月十六的晚上，在泰山頂上，對(duì)木蘭來(lái)說(shuō)，是特別使人心神不安的一夜。他們的晚餐有四個(gè)菜：炒蛋、蕪菁湯、藕片、香菇燒豆腐，小米玉蜀黍粥，饃饃。旅途勞頓，山中空氣新鮮，大家都非常饑餓，幾盤(pán)子菜都吃得精光。雖然食物并不精美，遠(yuǎn)寺的鐘聲卻使他們覺(jué)得此次晚餐風(fēng)味迥異。飯后，又喝了極其清冽的山泉茶。蓀亞與立夫閑談，談?wù)摰氖顷P(guān)于在日本的生活經(jīng)驗(yàn)，然后就寢。
      蘇亞一覺(jué)酣眠，新聲大作，木蘭瞌睡了一下兒，但又醒來(lái)，然后又打瞌睡。因?yàn)椴璧牧α看鬄椴煌?，一直使她的頭腦清醒，不過(guò)腿和身子卻睡得很甜，自己也不知道是清醒，還是在睡夢(mèng)之中。她覺(jué)得，仿佛是半在夢(mèng)境，一直在費(fèi)力解一個(gè)巨大的云霧般的結(jié)，那是一個(gè)謎，而那個(gè)謎是創(chuàng)造萬(wàn)物至上的主宰。她正在費(fèi)力想解開(kāi)那個(gè)謎，一陣山風(fēng)吹過(guò)，撼動(dòng)臥室的窗子響，地又醒來(lái)。但是蓀亞還在繼續(xù)打鼾濃睡。
（節(jié)選自《京華煙云》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

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A．作者林語(yǔ)堂曾說(shuō)“若為女兒身，必做木蘭也”，從文中描寫(xiě)木蘭“頭發(fā)隨著山風(fēng)向后飄揚(yáng)，看著猶如一個(gè)山上的精靈”一句，可以窺見(jiàn)作者的喜愛(ài)之情。
B．文中木蘭感嘆“這個(gè)石碑好大”“還這么老”，都無(wú)人回復(fù)，只有“一陣子寂靜”，是因?yàn)槟咎m試圖將石碑上的苔蘚揭下來(lái)，立夫并不贊同。
C．無(wú)字碑引發(fā)了立夫?qū)v史的回顧，讓他讀出了“無(wú)限的話”，對(duì)于立夫“物在人亡”的問(wèn)題，木蘭認(rèn)為“石頭無(wú)情”，而人有情，這引發(fā)了木蘭對(duì)于生命的思考。
D．《京華煙云》深受道家美學(xué)思想的影響，文中“夜，對(duì)人也并不永遠(yuǎn)是平靜安謐，正如對(duì)草木巖石一樣，對(duì)不會(huì)做夢(mèng)的鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)一樣”一句，可見(jiàn)莊子齊物論的思想。
（2）“在泰山頂上，對(duì)木蘭來(lái)說(shuō)，是特別使人心神不安的一夜”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)，分析木蘭的“不安”產(chǎn)生的原因。
（3）某學(xué)校語(yǔ)文社團(tuán)的老師在點(diǎn)評(píng)《京華煙云》時(shí)說(shuō)道：“此書(shū)富含哲學(xué)意義?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，找出三處能夠體現(xiàn)其哲學(xué)思想的句子，并作簡(jiǎn)要分析。