閱讀下面的文字，完成各題
      漢代許慎《說文解字》“姓，人所生也……從女從生”。中國姓氏的出現(xiàn)，是原始社會后期社會發(fā)展的產(chǎn)物，在原始社會的舊石器時代末期，華夏先民進(jìn)入母系氏族社會，中國最古老的姓大都帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘等。到了父系氏族社會，氏就出現(xiàn)了。
      隨著原始社會的瓦解，產(chǎn)生了奴隸制國家，在國家的體制下，某些官職也成了氏。那個時候，只有貴族才有姓氏，平民和奴隸是沒有姓氏的，氏族名號的使用范圍從王族一直涵蓋到普通平民，但沒有涉及到與奴隸相近的階層。女子稱“姓”是用來“別婚姻”，男子稱“氏”則用來“明貴賤”。
      從西周到春秋，姓氏制度既是一種血緣性家族制度又是一種政治制度，男子稱氏，女子稱姓，成了一種禮規(guī)。同時，賜姓制度的施行，賜姓命氏使得姓氏重新受人重視。在宗法社會等級制中，“嫡長稱伯，庶長稱孟”。這時期命氏的方法主要有：以國為氏，以采邑為氏，以祖輩或父名為氏，以官職為氏等形式。
      姓氏合一和姓氏全民化是春秋晚期以后的事。姓氏合一主要表現(xiàn)為，姓氏概念混用，戰(zhàn)國時代的女子名稱中古姓基本不見了，個別古姓已在男子名稱中出現(xiàn)。春秋晚期，諸侯兼并，強(qiáng)宗傾軋，血緣親情的意識早已被人們淡漠，古姓氏退出了歷史舞臺。到了戰(zhàn)國時期，原來以土地為依托的作為宗族的氏蛻化成一種與政治和等級脫鉤的虛化的血緣標(biāo)識符號，不再是別貴賤的象征，“氏”的概念發(fā)生了本質(zhì)的變化，“別婚姻”的母系社會古姓和“明貴賤”的父系社會的氏走到了歷史的拐點(diǎn)，終于合二為一了。
      到了漢代，中國姓氏制度基本趨于穩(wěn)定和普及，每個家族有了自己固定的姓氏，此后各個時代，中國姓氏在數(shù)量上增減損益。姓之所以會改變，其原因也各異。因避禍或避仇改姓，如司馬遷的孩子后來不姓司馬了，起碼有兩個孩子改了姓，因為爹犯事了，一個改成了馮，馬字加兩點(diǎn)就變成馮了，還有一個改姓同了，司加一豎就是同了。因帝王賜姓而改姓，比如劉邦建立漢朝賜項伯姓劉，所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定祖先都姓劉。兄弟民族改漢姓。北魏孝文帝改革時，拓跋鮮卑族很多人改了姓，如拓跋氏改成元氏等。漢族人改兄弟民族姓。元朝的時候，因為地位太低，漢人、南人就改為蒙古族和色目人的姓。還有部分兄弟民族的姓氏，不像我們漢族那么嚴(yán)格，它有時候會變化。因避諱而改姓，例如因為要避諱孔丘，統(tǒng)治者就下令不能用丘，所以今天中國有邱姓而無丘姓。因入贅、過繼、收養(yǎng)改姓。
      ……
      在中國姓氏文化中每一種姓都包含其獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)涵。
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A.我國姓氏最早出現(xiàn)在原始社會中后期，最古老的姓氏大都帶有“女”字。
B.奴隸制時代，同姓不能通婚，貴族和奴隸之間用不同的姓氏來區(qū)別貴賤。
C.戰(zhàn)國時期，姓在男子名稱中出現(xiàn)，氏也與政治等級脫鉤，最終合二為一。
D.司馬遷的孩子后來不姓司馬了，估計有兩個孩子改了姓，因為爹犯事了。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

B

B

A.文章開頭先引用《說文解字》對“姓”的解釋，用以論證姓氏的起源，接著論述了姓氏的功能、發(fā)展演變及其原因等。
B.文章先按時間順序論述了不同時代中國姓氏文化的特點(diǎn)，最后得出，到了漢代，中國姓氏制度基本趨于穩(wěn)定和普及的結(jié)論。
C.文章運(yùn)用舉例論證的方法證明各個時代中國姓氏增減損益的原因，選擇有代表性的事實論據(jù)增強(qiáng)了文章的說服力。
D.文章認(rèn)為每一種姓都包含獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)涵，按時間順序闡述能讓我們對中國姓氏文化的發(fā)展演變了解得更清晰。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.七下西洋的鄭和本名馬三寶，后被賜姓為鄭，同為鄭姓的人，很可能擁有完全不同的血緣關(guān)系。
B.田完本名陳完，因陳國內(nèi)亂而逃亡齊國改名田完，其八世孫田和奪取齊國政權(quán)，史稱田氏代齊。
C.滿族的金姓同學(xué)說自己屬清皇室愛新覺羅家族，因辛亥革命，愛新覺羅家族為自保而多改姓金。
D.小李同學(xué)認(rèn)為中國姓氏制度基本上是穩(wěn)定的，按姓氏溯源，他認(rèn)定自己是唐太宗李世民的后裔。