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材料一:都下佛寺,五百余所,窮權宏麗。僧尼十余萬,資產豐沃。所在郡縣,不可勝言。道人又有白徒。尼則皆畜養(yǎng)女,皆不貫人籍。天下戶口,幾亡其半。而僧尼多非法,養(yǎng)女皆服羅軌?!允惯€俗附農。罷白徒養(yǎng)女,聽畜奴婢。婢唯著青布衣,僧尼皆令蔬食(種蔬菜和糧食)。如此,則法興俗盛,國富人殷。不然,恐方來處處成寺,家家剃落,尺土一人,非復國有。
--《南史?循吏傳?郭祖深傳》材料二:問曰:“知此神滅,有何利用邪?”答曰:“浮屠(指佛教)害政,桑門(指僧人)蠹俗,風驚霧起,馳蕩不休,吾哀其弊,思拯其溺。……又惑以茫昧之言,懼以阿鼻(指地獄)之苦,誘以虛誕之辭(詞),欣以兜率(指天堂)之樂……兵挫于行間,吏空于官府,粟馨于惰游,貨彈于土木。……耕而食,食不可窮也;蠶而衣,衣不可盡也,下有余而奉其上,上無為以待其下??梢匀梢钥飮梢园跃?,用此道也?!?br />--范縝《神滅論》(1)“天下戶口,幾亡其半”對封建國家有何危害?造成這一現(xiàn)象的原因何在?
(2)根據(jù)材料二,指出范縝寫《神滅論》的背景和動機。
(3)針對當時的社會問題,材料一和材料二分別提出了什么主張?
【考點】古代賦稅制度;魏晉南北朝時期的儒佛道思想.
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:2難度:0.4
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