梁?jiǎn)⒊恼嗡枷?br />材料一：“世界之政體有三種：一曰君主專制政體，二曰君主立憲政體，三曰民主立憲政體。君主立憲者，政體之最良也……立憲政體，亦名為有限權(quán)之政體；專制政體，亦名為無(wú)限權(quán)之政體。有限權(quán)云者，君有君之權(quán)，權(quán)有限。”
——梁?jiǎn)⒊读椃ㄗh》1901年6月材料二：“凡專制者，以所專制之主體的利益為標(biāo)準(zhǔn)，謂之野蠻專制；以所專制之客體利益為標(biāo)準(zhǔn)，謂之開明專制……法王路易十四曰：‘朕即國(guó)家也。’此語(yǔ)也，有代表野蠻專制之精神者也；普王腓力特列曰：‘國(guó)王者，國(guó)家公仆之首長(zhǎng)也?！苏Z(yǔ)也，則代表開明專制之精神者也?！?br />“今日之中國(guó)，與其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開明專制”。
（開明專制）實(shí)立憲之過(guò)渡也，立憲之預(yù)備也?！藭r(shí)代不必太長(zhǎng)，且不能太長(zhǎng)，所過(guò)之后即進(jìn)于立憲，此國(guó)家進(jìn)步之大順序也。
——梁?jiǎn)⒊堕_明專制論》1906年材料三：夫謂共和不能行于中國(guó)，則完全之君主立憲，其與共和相去一間耳。……夫今日我國(guó)以時(shí)勢(shì)所播蕩，共和之局，則既定矣，雖有俊杰，又安能于共和制之外而別得活國(guó)之途？夫?yàn)檎谌耍瑹o(wú)論何種政體，皆以國(guó)民意力構(gòu)造之而已。我國(guó)果適于共和與否，此非天之所能限我，而惟在我之自求。
——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)立國(guó)大方針商榷書》1912年5月問(wèn)題：
（1）概括指出材料一、二與材料三所處的時(shí)代背景。
（2）概括上述材料所描述的三種政治體制的基本特征。
（3）你如何看待梁?jiǎn)⒊嗡枷氲淖兓?/h1>