閱讀材料，回答下列問題：
材料一 中國傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著社會巨變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴和私學(xué)文化”；秦漢以后，因國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展，各民族融合的加強(qiáng)以及對外交往的擴(kuò)大，使文化也定型為“以儒學(xué)為正宗，兼納百家，融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當(dāng)幼弱”。
--馮天瑜等著《中華文化史》材料二 文藝復(fù)興中人們重視人的價值、重視現(xiàn)世的生活以及反對“權(quán)威”的精神，都在當(dāng)時人中間喚起了對于天主教會及其神學(xué)的懷疑及反感。……文藝復(fù)興運(yùn)動培養(yǎng)了大批人才。這些人中有的被稱為基督教人文主義者、人文主義泰斗，有的被譽(yù)為宗教改革的先驅(qū)，他們在各自不同的領(lǐng)域?qū)ψ诮谈母镞\(yùn)動的發(fā)生和發(fā)展起了巨大的作用。
--林濤《淺議文藝復(fù)興對宗教改革的影響》材料三 （啟蒙運(yùn)動）在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說?！谡畏矫?，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語--“社會契約”，……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！?br />--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，指出“私學(xué)文化”的興起與孔子什么主張和思想有關(guān)系；并分析“市民文化”在清中葉以前的整個中國社會都相當(dāng)幼弱”的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析“天主教會及其神學(xué)”遭到“懷疑及反感”的原因。
（3）據(jù)材料三，概括啟蒙運(yùn)動的思想主張。指出人文主義的新發(fā)展。