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材料  在活字印刷術(shù)誕生之初，其最具優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)領(lǐng)域是贖罪券。教會(huì)印發(fā)的贖罪券往往只有一頁(yè)紙的篇幅，售價(jià)遠(yuǎn)高于紙的成本，同時(shí)又可以低成本大規(guī)模復(fù)制。從這個(gè)角度講，教會(huì)生產(chǎn)贖罪券這種經(jīng)濟(jì)模型，是最符合技術(shù)進(jìn)步趨勢(shì)的。如果人類本身就匍匐在技術(shù)進(jìn)步的腳下，依附于技術(shù)進(jìn)步的力量，那么當(dāng)時(shí)人最理性的做法，就是支持教會(huì)的一切活動(dòng)。但有一個(gè)人改變了這一切，他就是馬丁?路德。馬丁?路德之所以成功地領(lǐng)導(dǎo)了新教革命，其中一個(gè)關(guān)鍵原因就在于他非常了解活字印刷企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模型?！毒攀鍡l論綱》只有一頁(yè)，而且為了配合印刷企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，他很少寫大部頭著作，多數(shù)都是小冊(cè)子，還使用當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺?lè)見的德語(yǔ)，這使得新教得以迅速傳播并深入人心。
——摘編自張笑宇《現(xiàn)代史綱40講》等結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“技術(shù)與文明”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)。）