中華文明是人類最古老的文明之一,要研究中華文化的起源,首先要認識石器時代的古人類和文化遺存。
(1)結(jié)合如圖,對中華文明起源認識正確的是 BB
A.遺存分布零散,不同文化間彼此孤立多元
B.遺存分布廣泛,奠定了多元一體發(fā)展基礎
C.遺存分布區(qū)域化,中華文化發(fā)展一脈相承
D.遺存分布不均,以黃河為中心向四周輻射 在中華文明發(fā)展過程中,中原地區(qū)自稱“華夏”,華夏認同觀念對中國后世發(fā)展有巨大影響。
(2)中原地區(qū)因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進自稱“華夏”,出現(xiàn)于 DD
A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.春秋
(3)秋戰(zhàn)國時期思想文化領域出現(xiàn)“百家爭鳴”局面,是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動,而且成為后世思想文化的源頭。
將以下思想家與其主張準確對應。
①孔子 | A.五德之次,從所不勝,故虞土夏木。 |
②老子 | B.天下有道,則禮樂征伐自天子出。 |
③鄒衍 | C.天下之人皆相愛,強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧。 |
④韓非子 | D.大成若缺,大盈若沖,大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 |
⑤墨子 | E.故明主之國,無書簡之文,以法為教,無先王之語,以吏為師。 |
——改編自《高中歷史教科書?選擇性必修3?文化交流與傳播》(4)閱讀以上文字,結(jié)合所學,中華文化不斷發(fā)展的因素有哪些?
中華文化在自身發(fā)展的同時,也不斷向外輻射和傳播,促進了世界文明的發(fā)展。以琉球王國為例:1372年琉球諸國與明朝通過朝貢冊封建立宗藩關(guān)系,中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播。出于維護統(tǒng)治秩序、加強中央集權(quán)的需要,琉球王國以中國儒家思想的“德治”“家天下”為治國理念,但“家文化”下的宗族觀念在琉球社會已經(jīng)發(fā)生變異,如記錄家譜時,琉球久米村不嚴格區(qū)分輩分,記錄先人事跡時不避諱敢于直言事實,這與懷著對長輩尊敬之情揚善避惡記錄先人的中國不同;……琉球墓葬禮儀雖沿用中國習俗使 用龜甲墓,但墓地規(guī)模略小,男女墓地相同,并不體現(xiàn)男尊女卑之差異。清明節(jié)祭祀祖先完畢后,會將祭祀貢品吃掉,表示與祖先共進食,而在中國因重視孝道鮮有吃祖先祭品的現(xiàn)象。
——改編自劉曉飛《古代中國文化在琉球的傳播發(fā)展與變異》(5)閱讀以上材料,結(jié)合所學,你如何認識中華文化在琉球王國的傳播?
【答案】B;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:8引用:1難度:0.6
相似題
-
1.周公強調(diào),天命的轉(zhuǎn)移并非不可把握,上天實際上是以德的要求來檢驗下界統(tǒng)治者,想要長久保有天命,就必須吸取前代和祖先執(zhí)政的經(jīng)驗教訓,時刻敬天、明德、保民周公的這種天命觀( ?。?/h2>
A.意在闡釋周人代商取得統(tǒng)治的合法性 B.強調(diào)脫離天命關(guān)注現(xiàn)實政治的重要性 C.蘊含著中國古代德法并用的治國理念 D.成為后世統(tǒng)治者強調(diào)仁政的理論來源 發(fā)布:2024/10/12 2:0:2組卷:68引用:15難度:0.5 -
2.西周中期的《呂刑》記載:“上刑適輕,下服;下刑適重,上服。輕重諸罰有權(quán)。刑罰世輕世重,惟齊非齊,有倫有要?!毕铝泄糯鷤鹘y(tǒng)與該觀點最為契合的一項是( ?。?/h2>
A.原情定罪 B.論心定罪 C.以禮入律 D.輕罪重罰 發(fā)布:2024/10/25 8:0:2組卷:13引用:4難度:0.8 -
3.西周時期,射、御等體育活動被納入六藝教育體系之中,并形成了一整套體育教育規(guī)儀。明人匯編的《蹴鞠譜》專門指出參與蹴鞠活動者“要和氣、要信實、要志誠、要行止、要溫良”等。這體現(xiàn)了古代體育( ?。?/h2>
A.形成完備體系 B.蘊含教化功能 C.弱化競爭意識 D.重視規(guī)則程序 發(fā)布:2024/10/12 4:0:3組卷:7引用:2難度:0.5
把好題分享給你的好友吧~~