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材料一：
      中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)既需要強大的物質基礎，同樣也需要強大的精神力量。中國青年在跟黨為現(xiàn)代化奮斗的進程中，高舉精神之旗，擎立精神之柱，對黨領導的中國式現(xiàn)代化體制高度自信，自身的心理世界不斷得到重塑，歷史主動精神不斷得到增強。
      同時，作為一種可持續(xù)、長周期的精神建構過程，青年的精神現(xiàn)代化將伴隨社會主義現(xiàn)代化國家建設的全過程。青年是社會活動的實踐主體，必須具備與現(xiàn)代化標準相適應的精神狀態(tài)，其文化心態(tài)、思想境界、思維方式、道德水平、心理特征等將直接影響現(xiàn)代化效果。黨的二十大報告在論及教育的部分提出“著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”，在論及青年的部分明確提出“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”，這些主要是從精神層面提出對青年的要求，即：青年不光要在知識上有“智”能，更要在精神上有“志”氣。立足精神維度抓好“戰(zhàn)略性工作”，可從正反兩個維度把握。
      從正面來說，要以戰(zhàn)略思維抓好青年精神世界建設。精神力量對物質生存方式具有能動的反作用。一方面，“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”必須同時推進，主觀世界的改造從來都比客觀世界的改造更為復雜、更加艱難、更具不確定性，因此精神世界的現(xiàn)代化是一個更長時間、更有挑戰(zhàn)的嬗變轉化過程。要持續(xù)推進青年精神世界的現(xiàn)代化建設，既要不斷實現(xiàn)精神生產(chǎn)的“提質增效”，也要考慮精神生活的“多維需要”，更加注重青年的理想信念、道德品格、人文精神、價值觀念等軟實力建設，涵養(yǎng)中國青年的現(xiàn)代化精神品格。另一方面，中國式現(xiàn)代化建設并非一個穩(wěn)固的、平坦的、直線的發(fā)展過程，而是充滿著風險與挑戰(zhàn)的波折式進程。沒有強大的信仰力量和精神支撐把中國人民擰成一股繩，現(xiàn)代化的藍圖很難繪就。我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存、不確定難預料因素增多的時期，同風險挑戰(zhàn)作斗爭，既是物質的角力，更是精神的對壘。這一過程必須堅持發(fā)揚斗爭精神，增強全黨全國各族人民特別是青年的志氣、骨氣、底氣。
      從反面來說，要以底線思維重視青年精神世界面臨的“現(xiàn)代性難題”?！耙再Y本為中心”的西方式現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等精神之殤不斷警醒后發(fā)的現(xiàn)代化國家，我國在追趕世界的進程中也一度出現(xiàn)過信仰缺失、道德滑坡、誠信危機、精神物化等不協(xié)調現(xiàn)象，這些扭曲、消極的世界觀、人生觀、價值觀難免會對青年產(chǎn)生負面影響?！靶聲r代的中國青年，更加自信自強、富于思辨精神，同時也面臨各種社會思潮的現(xiàn)實影響，不可避免會在理想和現(xiàn)實、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑?！睆闹形鞣浆F(xiàn)代化進程中的青年事件來看，青年階段是人生中可變性最強的時期，數(shù)量巨大的青年群體是社會發(fā)展進程中一個充滿希望、充滿矛盾、充滿變數(shù)的群體，他們既具有成長性，也處于不斷分化、不斷裂變之中，既可以轉變?yōu)楝F(xiàn)代化進程中的有用資源和積極動力，也可能是破壞社會穩(wěn)定甚至打亂、阻斷現(xiàn)代化進程的未知因素。精神塑造具有無形性、長遠性、復雜性的特征，未來的中國式現(xiàn)代化進程中尤其要注意“青年”這一因變量，應當從戰(zhàn)略層面考量鍛造青年更為主動、更為強大、更為豐富的精神世界，讓青年這個重要變量轉化為中國式現(xiàn)代化中的重大增量。
（摘編自譚杰《以青年的軟實力增強推進中國式現(xiàn)代化的精神力量》）材料二：
      當代青年是建構中國式現(xiàn)代化話語體系的主力軍。中國共產(chǎn)黨百年執(zhí)政經(jīng)驗昭示著青年是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大優(yōu)勢。一方面，現(xiàn)代化話語體系是一個不斷追求創(chuàng)新進步的過程。青年群體是不因循守舊、不墨守成規(guī)的有為群體；青年人個性鮮明，思維活躍，求新求異，創(chuàng)新是其座右銘。青年能夠將思維的發(fā)展和中國式現(xiàn)代化的特色相結合，在構建、創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化話語體系方面，最有發(fā)言權。一天中國的現(xiàn)代化實踐為青年發(fā)揮創(chuàng)新偉力提供了無限的空間。另一方面，現(xiàn)代化話語體系的構建既需要話語生產(chǎn)力又需要理論解釋力，這樣才能提高話語的表達力和傳播1，因此需要豐富的理論知識做支撐。青年善于學習，理論知識豐富，是構建現(xiàn)代化話語本系的主力軍。此外，中國式現(xiàn)代化實踐具有明顯的中國地域特色，要深入挖掘其內(nèi)涵規(guī)律。構建現(xiàn)代化話語體系，就必須立足于中國地域，內(nèi)涵中國文化，“生于斯，長于斯的青年是最合適的人選。
      當代青年是建構中國式現(xiàn)代化話語體系的生力軍。在我國現(xiàn)代化話語體系構建的過程中，有兩種力量在主導其生成，一個是政府力量，一個是非政府力量。政府是國家權力和意志的集中體現(xiàn)，是我國在世界舞臺發(fā)聲的代言人，權威性較高；非政府力量主要是由社會大眾構成，但在現(xiàn)代化話語體系建構過程中，社會精英是現(xiàn)代化話語的主要生產(chǎn)者和傳播者。從總體來看，中國對外話語體系的主體按照角色大小、地位高低、作用強弱依次為政府、社會精英、普通民眾，主體結構呈現(xiàn)“倒金字塔”形?，F(xiàn)代化話語體系是指話語主體對現(xiàn)代化過程中的理論內(nèi)容展開的邏輯性論述，所構建的話語必定包含著話語主體的立場觀點。普通大眾在話語創(chuàng)制方面的聲音微小，一定程度上影響了中國式現(xiàn)代化話語內(nèi)容的豐富性和受眾的廣泛性。青年從人民中來，以愛民為民為責任擔當，時時把對人民的責任扛在肩上，能夠為建構大眾化、通俗化的現(xiàn)代化話語而獻智獻策。在數(shù)字經(jīng)濟時代，青年在網(wǎng)絡空間有很大的活躍度和話語權，借助新媒體科技，已取得的現(xiàn)代化話語成就可以在海外加快傳播速度、擴展傳播范圍，與此同時，青年利用互聯(lián)網(wǎng)學習借鑒西方話語中的有益成分也有助于充盈中國式現(xiàn)代化話語。青年群體是現(xiàn)代化話語體系建構過程中的一股強勢力量，面對西方在現(xiàn)代化話語權方面的壟斷地位，青年人思維活躍，敢于提出疑問，突破陳規(guī)，這有助于強化青年人的理論自覺，突破西方話語崇拜，改變信守“洋教條”的定勢，扭轉我國在現(xiàn)代化話語場域中的不利局面。
（摘編自姜海龍《中國式現(xiàn)代化話語體系建構中的青年責任與擔當》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.中國青年的歷史主動精神增強，對中國式現(xiàn)代化體制高度自信，這是在跟黨為現(xiàn)代化奮斗的進程中形成的。
B.因為精神世界的現(xiàn)代化過程時間更長、更有挑戰(zhàn)，所以主觀世界的改造比客觀世界的改造更具有不確定性。
C.青年是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，也是執(zhí)政的最大優(yōu)勢，這是中國共產(chǎn)黨根據(jù)百年執(zhí)政經(jīng)驗得出的結論。
D.國式現(xiàn)代化實踐具有明顯的中國地域特色，構建現(xiàn)代化話語體系，就必須內(nèi)涵中國文化、立足于中國地域。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A.持續(xù)精神建構過程，會伴隨社會主義現(xiàn)代化國家建設的全過程。
B.生產(chǎn)的“提質增效”相比，青年的精神生活需要更重要。
C.政府力量和非政府力量主導我國現(xiàn)代化話語體系生成，政府力量是現(xiàn)代化話語的主要生產(chǎn)者和傳播者。
D.普通大眾在現(xiàn)代化話語創(chuàng)制方面的聲音微小，影響了中國式現(xiàn)代化話語內(nèi)容的豐富性和受眾的廣泛性。
（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐“以青年的軟實力增強推進中國式現(xiàn)代化的精神力量”觀點的一項是

A

A

A.置身“三千年未有之大變局”的青年呼吁“睜眼看世界”，主張“師夷長技以制夷”，投身“維新變法”。
B.廣大青年響應黨提出的“四個現(xiàn)代化”建設號召，喊出“把青春奉獻給祖國”的口號，參加青年墾荒隊。
C.中國青年成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍，2014年以來新登記注冊的市場主體中，大學生創(chuàng)業(yè)者超過五百萬。
D.截至2021年底，在全國志愿服務信息系統(tǒng)中，年齡在十四歲至三十五歲的注冊志愿者已超過九千萬。
（4）為什么說“青年是建構中國式現(xiàn)代化話語體系的生力軍”？請結合材料二簡要概括。
（5）如果你要準備一場以“中國式現(xiàn)代化與青年的內(nèi)在關系”為主題的演講，請根據(jù)兩則材料，提取主要信息，列一個演講提綱。