閱讀材料,完成下列要求。
材料一:身處新舊交替時(shí)期的彼特拉克開創(chuàng)了全新的歷史觀。不同于中世紀(jì)基督教編年史家將神的時(shí)代視為歷史的開端,他把“人的時(shí)代”或“文明的時(shí)代”看作歷史的第一階段。史學(xué)寫作不再為神權(quán)服務(wù),而是要為人民提供道德教化和培養(yǎng)批判精神,基督教人物也不再是寫作的焦點(diǎn),人文主義者開始把視線擴(kuò)大到過去的世界和今天的世界,傳記成為文藝復(fù)興時(shí)期書寫歷史的主要方式。
——摘編自周施廷《自我的覺醒:彼特拉克與現(xiàn)代性》材料二:與傳統(tǒng)史學(xué)相比,伏爾泰“智慧史”最顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),是它的廣闊歷史視野。他所創(chuàng)造的“智慧史”并不是思想史,也不是狹義的文化史,而實(shí)際上是人類文明史。如他所說,它是對(duì)社會(huì)進(jìn)步所作的符合理性的報(bào)道。它包括人類智慧的一切成果,既包括文化藝術(shù)、民情風(fēng)俗、科學(xué)、哲學(xué)和宗教等精神文化,也包括各種物質(zhì)文化和政治法律制度。這樣一來,伏爾泰第一次將人類社會(huì)生活的一切方面都納入歷史研究的范圍,造成西方歷史觀念的一次革命性變革。
——摘編自賴元晉《伏爾泰和他的人類智慧史》(1)根據(jù)材料一,概括彼特拉克全新歷史觀的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二,指出伏爾泰“智慧史”的實(shí)質(zhì),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析伏爾泰“智慧史”產(chǎn)生的意義。
【考點(diǎn)】文藝復(fù)興;啟蒙運(yùn)動(dòng).
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:2難度:0.6
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1.當(dāng)意大利人擺脫了中世紀(jì)的文化枷鎖以后,他們需要一個(gè)導(dǎo)師來幫助他們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和精神世界。他們?cè)诠诺湮幕姓业搅诉@樣一個(gè)導(dǎo)師,這就是他們熱愛古典文化的原因。這說明( ?。?/h2>
A.商品經(jīng)濟(jì)催生了人文思想的復(fù)興 B.古典文化孕育了意大利人文主義 C.人文主義保留了天主教核心內(nèi)容 D.古典文化豐富了啟蒙思想的內(nèi)涵 發(fā)布:2024/11/22 5:0:2組卷:7引用:17難度:0.7 -
2.13世紀(jì),西歐新創(chuàng)建了很多“大學(xué)”,其中規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校為數(shù)不少,多為法學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)的學(xué)校,也有以成立較早的巴黎大學(xué)為模板的綜合性學(xué)校。大學(xué)教授除神職人員以外,一些可以講授希臘羅馬文史知識(shí)、物理學(xué)、天文學(xué)的世俗知識(shí)分子也得到聘用。13世紀(jì),西歐“大學(xué)”的涌現(xiàn)( ?。?/h2>
A.促成了西歐科學(xué)革命的爆發(fā) B.創(chuàng)造了文藝復(fù)興興起的條件 C.弘揚(yáng)了理性主義的時(shí)代精神 D.鞏固了教會(huì)的精神文化霸權(quán) 發(fā)布:2024/12/9 11:0:5組卷:11引用:3難度:0.6 -
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A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 發(fā)布:2024/11/19 17:0:5組卷:3引用:16難度:0.7
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