亞里士多德說：“城邦雖在發(fā)生程序上后于個(gè)人和家庭，本性上卻先于個(gè)人和家庭?！覀兇_認(rèn)自然生成的城邦先于個(gè)人，就因?yàn)槊恳粋€(gè)隔離的個(gè)人都不足以自給其生活，必然共同集合于城邦這個(gè)整體。”這說明以城邦為載體的希臘民主的價(jià)值取向是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】亞里士多德的思想．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：5難度：0.6
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1．亞里斯多德被稱為“散步的哲學(xué)家”，他的哲學(xué)思想“接近了唯物主義”。以下能反映亞里斯多德“接近了唯物主義”觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/9/26 13:0:2組卷：7引用：3難度：0.6 -
2．亞里士多德認(rèn)為“執(zhí)掌最高權(quán)力的人們必須具備三個(gè)條件。第一是效忠于現(xiàn)行政體；第二是足以勝任他所司職責(zé)的高度才能；第三是適合于各該政體的善德和正義?！睋?jù)此可知，亞里士多德認(rèn)為（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.6 -
3．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 我們一方面可以用兩個(gè)命題來說，第一，“人是動(dòng)物”，第二，“人是有兩足的東西”；我們?cè)诹硪环矫嬉部梢詫⑦@兩者結(jié)合起來，變成一個(gè)命題，說“人是兩足動(dòng)物”。
——[古希臘]亞里士多德《工具論?解釋篇》材料二 既然自然界最終只有一個(gè)權(quán)力；上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的統(tǒng)治者。那么，君權(quán)是神圣的。
——[意]托馬斯?阿奎那材料三（中世紀(jì)）散文或者詩歌形成的寓言是城市市民的文學(xué)，其中《列那狐》俏皮地諷刺了封建貴族和教士，《玫瑰傳奇》則透露出一種講究實(shí)際的生活態(tài)度。
——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》（1）對(duì)比材料一和材料二，兩位思想家在論證自己觀點(diǎn)的方法上有什么相同點(diǎn)？這說明了什么？
（2）材料三反映了什么現(xiàn)象？發(fā)布：2024/8/2 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.6
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