【中西法律文化對(duì)比】
材料一：中國古代法制在法的規(guī)范中也體現(xiàn)禮教價(jià)值觀，“依法斷案”也是“合禮裁判”，在司法實(shí)踐中往往會(huì)遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，即“法外之情”和“法外之非”?！鞍俗h”制度是中國古代法制中的一項(xiàng)重要制度。所謂“八議”，是指親（皇親國戚）、故（皇帝的故舊）、功（功勞卓著的人）等八種人的犯罪，司法機(jī)關(guān)不自行處理，要先交大臣“議罪”，再奏請(qǐng)皇帝最終裁決，古代的訴訟雖然也收集使用物證人證，但更重視口供，以口供作為定案的主要根據(jù)。在通常情況下，沒有認(rèn)罪的口供是不能定案的，這就導(dǎo)致刑訊逼供。在中央，秦漢的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、內(nèi)閣等中央行政中樞；在地方，秦以后由郡守、縣令等各級(jí)地方行政機(jī)關(guān)掌握司法審判。
——摘編自王繼堯《論中國古代司法制度的演變及特點(diǎn)》材料二：1649年1月，英國有史以來最重大的審判即將舉行?？藗愅柕认伦h院議員之所以選擇公開審判國王查理一世，不僅僅是為了遵守普通法律傳統(tǒng)、防止未來的暴政，更是為了讓全世界見證他們進(jìn)行的是正義的事業(yè)。律師約翰?庫克在公訴書中開門見山地宣告查理?斯圖亞特“受托行使的有限統(tǒng)治權(quán)是國家法律所賦予的，此外并無其他來源。從他接受托付時(shí)起，他就應(yīng)實(shí)踐為人民謀利益的誓言、履行維護(hù)人民權(quán)利和自由的職責(zé)”。隨后，公訴書列舉了國王的暴政，指出被告“是導(dǎo)致這個(gè)國家的無數(shù)自由人民被殺的罪魁禍?zhǔn)住?。在公訴詞的最后一段，檢察官宣告：“本人約翰?庫克代表英國人民控告查理?斯圖亞特的叛國陰謀和其他罪行構(gòu)成暴君、叛國賊、殺人犯和英國人民公敵，并且請(qǐng)求法庭責(zé)令英國國王查理?斯圖亞特對(duì)上述各點(diǎn)一一進(jìn)行回答。由此所引發(fā)的一切程序、檢驗(yàn)、審訊、刑罰以及判決都應(yīng)當(dāng)是符合正義的?！?月27日，特別法庭做出判決：本法庭宣判查理?斯圖亞特，作為暴君、叛國者、殺人犯和本國善良人民之公敵，應(yīng)被處以身首異處的死刑。
——摘編自【英】杰弗里?羅伯遜《弒君者：把查理一世送上斷頭臺(tái)的人》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代司法審判制度的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括審判查理一世的背景，指出該公訴書在法制史和思想史上的重大價(jià)值。