閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      黑格爾《美學(xué)》曾說(shuō)十七世紀(jì)荷蘭小畫(huà)派對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種場(chǎng)景和細(xì)節(jié)——例如一些很普通的房間、器皿、人物等等——作那樣津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對(duì)自己日常生活的熱情和愛(ài)戀，對(duì)自己征服自然（海洋）的斗爭(zhēng)的肯定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中多種多樣的場(chǎng)合、情景、人物、對(duì)象甚至許多很一般的東西，諸如谷倉(cāng)、火灶、豬圈、雞舍等等，也都如此大量地、嚴(yán)肅認(rèn)真地塑造刻畫(huà)，盡管有的是作冥器之用以服務(wù)于死者，但也仍然反射出一種積極的對(duì)世間生活的全面關(guān)注和肯定。漢代藝術(shù)中如此豐富眾多的題材和對(duì)象，在后世就難以再看到。正如荷蘭小畫(huà)派對(duì)日常世俗生活的回顧玩味意味著對(duì)自己征服大海的現(xiàn)實(shí)存在的肯定一樣，漢代藝術(shù)的這種豐富生活場(chǎng)景也同樣意味著對(duì)自己征服世界的社會(huì)生存的歌頌。比起荷蘭小畫(huà)派來(lái)，它們的力量、氣魄、價(jià)值和主題要遠(yuǎn)為宏偉巨大。這是一個(gè)幅員廣大、人口眾多、第一次得到高度集中統(tǒng)一的奴隸帝國(guó)的繁榮時(shí)期的藝術(shù)。遼闊的現(xiàn)實(shí)圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠(yuǎn)的神話幻想的結(jié)合，在一個(gè)琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了人對(duì)物質(zhì)世界和自然對(duì)象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。
      與這種藝術(shù)相平行的文學(xué)，便是漢賦。它雖從楚辭脫胎而來(lái)，然而“不歌而誦謂之賦”，卻已是脫離原始歌舞的純文學(xué)作品了。被后代視為類(lèi)書(shū)、字典、味同嚼蠟的這些皇皇大賦，其特征也恰好是上述那同一時(shí)代精神的體現(xiàn)?！百x體物而瀏亮”，從《子虛》《上林》（西漢）到《兩都》《兩京》（東漢），都是狀貌寫(xiě)景，鋪陳百事，“苞括宇宙，總覽人物”的。盡管有所謂“諷喻勸戒”，其實(shí)作品的主要內(nèi)容和目的仍在極力夸揚(yáng)、盡量鋪陳天上人間的各類(lèi)事物，其中又特別是現(xiàn)實(shí)生活中的各種環(huán)境事物和物質(zhì)對(duì)象；山如何，水如何，樹(shù)木如何，鳥(niǎo)獸如何，城市如何，宮殿如何，美女如何，衣飾如何，百業(yè)如何……
      文學(xué)沒(méi)有畫(huà)面限制，可以描述更大更多的東西。壯麗山川、巍峨宮殿，遼闊土地、萬(wàn)千生民，都可置于筆下，漢賦正是這樣。盡管是那樣堆砌、煩瑣、拙笨、呆板，但是江山的宏偉、城市的繁盛、商業(yè)的發(fā)達(dá)、物產(chǎn)的豐饒、宮殿的巍峨、服飾的奢侈、鳥(niǎo)獸的奇異、人物的氣派、狩獵的驚險(xiǎn)、歌舞的歡快……在賦中無(wú)不刻意描寫(xiě)，著意夸揚(yáng)。這與漢代畫(huà)像石、壁畫(huà)等等的藝術(shù)精神不正是完全一致的嗎？它們所力圖展示的，不仍然是這樣一個(gè)繁榮富強(qiáng)、充滿活力自信和對(duì)現(xiàn)實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛(ài)好的世界圖景么？盡管呆板堆砌，它在描述領(lǐng)域、范圍、對(duì)象的廣度上，卻確乎為后代文藝所再未達(dá)到。它表明中華民族進(jìn)入文明社會(huì)后，對(duì)世界的直接征服和勝利，這種勝利使文學(xué)和藝術(shù)也不斷要求全面地肯定、歌頌和玩味自己存在的自然環(huán)境、山岳江川、宮殿房屋、百土百物以至各種動(dòng)物對(duì)象。所有這些對(duì)象都是作為人的生活的直接或間接的對(duì)象化而存在于藝術(shù)中。人這時(shí)不是在其自身的精神世界中，而完全融化在外在生活和環(huán)境世界中，在這種琳瑯滿目的對(duì)象化的世界中。漢代文藝盡管粗重拙笨，然而卻如此之心胸開(kāi)闊，氣派雄沉，其根本道理就在這里。
（摘編自李澤厚《美的歷程》）材料二：
      賦者，鋪也，賦的內(nèi)容決定了它文風(fēng)的綺麗。劉勰《文心雕龍?詮賦》解釋了賦為什么要綺麗的問(wèn)題：“原夫登記之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗?！鞭o賦之所以要文辭綺麗，是出于擬情狀物的需要，以情感的狀態(tài)表現(xiàn)外物，需要巧妙艷麗的文辭；而狀物，在模山范水之際形容描寫(xiě)事物復(fù)雜的體貌，也要求“言務(wù)纖密”。且看漢代賦家的賦文寫(xiě)作，司馬相如的諸篇賦文如《上林》《子虛》等極盡鋪張揚(yáng)厲之能事，充分顯示其宏闊瑰麗的想象力，“繁類(lèi)以成艷”；王褒的《洞簫賦》對(duì)于簫的聲音狀貌的描繪可謂窮盡變化，詞藻豐富；班固的《兩都》“極眾人之所眩曜”，其《西都賦》汪洋恣肆，《東都賦》語(yǔ)言典麗，是最早描繪大城市藝術(shù)形象的名篇；揚(yáng)雄學(xué)習(xí)司馬相如賦的“弘麗溫雅”，其《甘泉》《河?xùn)|》《羽獵》《長(zhǎng)楊》四大名賦鋪寫(xiě)天子祭祀之隆、苑囿之大、田獵之盛，其用辭構(gòu)思，亦華麗壯闊；張衡的《二京賦》文筆剛健挺拔而體制宏大富麗。凡此種種，均可以看出漢代辭賦在寫(xiě)作上的共同風(fēng)格即“麗”。
      很多漢賦家同時(shí)亦精通文字學(xué)，如司馬相如，即作過(guò)字書(shū)《凡將篇》。袁枚《隨園詩(shī)話》中評(píng)價(jià)漢賦說(shuō)：“古無(wú)類(lèi)書(shū)，無(wú)志書(shū)，無(wú)字匯，故《三都》《兩京》之賦，言木則若干，言鳥(niǎo)則若干，心待搜輯群書(shū)，廣采風(fēng)土，然后成文。杲能才藻富艷，便傾動(dòng)一時(shí)。洛陽(yáng)所以紙貴者，直是家置一書(shū)，當(dāng)類(lèi)書(shū)、郡志讀耳?！笨梢?jiàn)，堆砌詞藻，在用字上夸奇炫博，幾乎成了當(dāng)時(shí)賦家的習(xí)氣。為了“體物寫(xiě)志”，漢賦家在寫(xiě)作時(shí)“鋪采摛文”，極力鋪陳詞藻，彰顯文采，大肆渲染夸張，這種夸飾之風(fēng)從戰(zhàn)國(guó)末期的宋玉起就開(kāi)始盛行。漢賦在形式上還講求對(duì)偶和聲韻，“麗”本身即為偶對(duì)之意，劉腮在《文心雕龍?麗辭》中指出：“自揚(yáng)馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫(huà)吳冶，刻形鏤法，麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發(fā)?！倍?、六言的句式靈活的用韻則使?jié)h賦易于誦讀，抑揚(yáng)諧調(diào)。
（摘編自唐燕飛《漢賦的文體風(fēng)格》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.賦是漢代文學(xué)中最具有代表性的文學(xué)體裁，漢賦與楚辭有著相承相因的關(guān)系，卻完全摒棄了楚辭宜歌宜舞和諷喻勸戒的特點(diǎn)。
B.“苞括宇宙，總覽人物”既表明漢賦對(duì)象、領(lǐng)域廣度前所未有，也體現(xiàn)出其仰觀宇宙、俯察萬(wàn)類(lèi)的胸懷和崇高宏麗的美學(xué)特征。
C.藝術(shù)形象是人生活的對(duì)象化，也是人本質(zhì)力量的展現(xiàn)，人類(lèi)對(duì)對(duì)象化世界進(jìn)行觀照的目的是體現(xiàn)對(duì)自身征服世界的頌揚(yáng)肯定。
D.漢賦講究堆砌詞藻，雖有煩瑣呆板之嫌，卻也體現(xiàn)出中國(guó)文字的豐富細(xì)膩，洛陽(yáng)民眾也因之而爭(zhēng)購(gòu)《三都》《兩京》之賦以收藏。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.漢賦注重鋪陳現(xiàn)實(shí)百事，說(shuō)明“美”貼近人的生活，具有現(xiàn)實(shí)色彩；也意味著國(guó)人主體意識(shí)覺(jué)醒，標(biāo)志著中國(guó)世俗文學(xué)的產(chǎn)生。
B.與漢代畫(huà)像石、壁畫(huà)等藝術(shù)形式相比，漢賦的題材更加豐富，但它們表現(xiàn)出的對(duì)世界圖景的關(guān)注和愛(ài)好的藝術(shù)精神卻完全一致。
C.李澤厚將漢代在藝術(shù)方面的表現(xiàn)和追求與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，大大地提升了認(rèn)識(shí)的高度、深度和論證的可信度。
D.漢賦文辭綺麗是狀物抒情的需要，因?yàn)闋钗镆?xì)致縝密地表現(xiàn)物象的體貌特征，抒情也要以巧妙艷麗的語(yǔ)言傳遞對(duì)外物的情感。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)漢賦美學(xué)特征的一項(xiàng)是

D

D

A.“鋪采摛文，盡賦之體；體物寫(xiě)志，盡賦之旨?！?br />B.“取天地百神之奇怪，使其詞夸；取風(fēng)云山川之形態(tài)，使其詞媚。”
C.“其題包涵，至大無(wú)外，遂自由鋪陳，盡情敷寫(xiě)?！?br />D.“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也。”
（4）材料一第一段用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)析。
（5）漢賦有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。