閱讀材料，完成下列要求。
材料一：我國的學術思想，起源是很早的。然其大為發(fā)展，則在春秋戰(zhàn)國之世。諸家的學術，當分兩方面觀之：其（一）古代本有一種和宗教混合的哲學。其宇宙觀和人生觀，為各家所同本。其（二）則在社會及政治方面，自大同時代，降至小康，再降而入于亂世，都有很大的變遷。所以仁人君子，各思出其所學以救世。其中最有關系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢復小康之治的，所以以堯、舜、禹三代為法。道家則主張徑復大同之治。法家可分法、術兩方面。墨家含周而法夏
--摘編自呂思勉《中國通史》材料二：針對諸侯分裂勢力，董仲舒在《天人三策》中向漢武帝陳述：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”把國家統(tǒng)一、政治集權上升到天地之道的高度，促使?jié)h武帝下決心徹底解決諸侯王國封土過大的社會頑疾。董仲舒提出“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”，漢武帝完全采納了他的建議。
--摘編自李奎良《董仲舒關于社會制度設計的貢獻》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分別概括春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法四家為“救世”提出的治國主張。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出董仲舒有關社會制度設計的指導思想及影響。
（3）概述材料二與材料一所述思想之間的關系。