閱讀下面的文字，完成下面小題。
      戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（　?。?。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就             了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評(píng)論家所言，沒有一位             的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開闊，            ，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)             學(xué)生，才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。
（1）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

C

C

A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約
B.創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展
C.創(chuàng)新精神的缺失，對當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用
D.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約
（2）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

C

C

A.壽終正寢	名噪一時(shí)	兼容并蓄	照貓畫虎
B.無疾而終	名垂青史	兼容并蓄	按圖索驥
C.壽終正寢	名垂青史	博采眾長	照貓畫虎
D.無疾而終	名噪一時(shí)	博采眾長	按圖索驥

（3）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

B

B

A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。
B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。
C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。
D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能都?jí)虮淮蠖鄶?shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。
（4）對選文中涉及的文學(xué)常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.“四書”，即《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，而“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，后來“四書五經(jīng)”泛指儒家的經(jīng)典作品。
B.《莊子》，是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學(xué)者所著道家學(xué)說的匯總?！段迨饭?jié)選自《莊子?逍遙游》，莊子在這篇文章中超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，肯定了大葫蘆的獨(dú)特價(jià)值，表現(xiàn)了他與眾不同的思維方式。
C.《紅樓夢》是中國小說的典范。以神話形式開篇；散見于各章節(jié)對“夢”的描寫；所塑造的形象也富有神性和詩性，寶玉銜玉而生，黛玉“還淚”之說。這些都表現(xiàn)了該作品所富有的浪漫色彩。
D.《阿Q正傳》，魯迅的小說代表作。寫于1921年12月，是魯迅唯一的一部中篇小說，采用章回體的形式寫成，后收入小說集《彷徨》。向我們展示了辛亥革命前后一個(gè)畸形的社會(huì)和一群畸形的中國人的真實(shí)面貌。