閱讀材料，完成下列要求。
在先秦諸侯爭(zhēng)霸時(shí)代，各諸侯國(guó)的文化互有差異，語(yǔ)言文字不同，可以說(shuō)是一個(gè)多元文化并存的時(shí)代，這是先秦文化開(kāi)放性的突出表現(xiàn)。秦統(tǒng)一使“天下車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”，先秦多元文化逐漸融合而形成統(tǒng)一的漢文化。
漢文化也極具開(kāi)放性，如印度佛教的傳入并在中國(guó)得到廣泛而久遠(yuǎn)的傳播。從魏晉開(kāi)始，漢文化就包含了佛教文化因素，隋唐以后的漢文化更較多地包含了佛教文化因素，這樣的文化其實(shí)不再是單純的漢文化，而是以漢文化為主體的中華文化了。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等，西方文化、馬克思主義在我國(guó)廣泛傳播。推動(dòng)中華文化發(fā)展要解決的不是“成為誰(shuí)”的問(wèn)題，而是要強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展過(guò)程中保持“中國(guó)特色”。
（1）結(jié)合材料，分析在中華文化發(fā)展中是如何體現(xiàn)文化包容性的。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何正確對(duì)待民族文化與外來(lái)文化。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：2難度：0.3
相似題
-
1．冬至被視為冬季的大節(jié)日，古語(yǔ)有“冬至大如年”的說(shuō)法。陳元靚于《歲時(shí)廣記》提及：“京師人家，冬至多食餛純”，象征打破混沌，開(kāi)辟天地：荊楚則喜以米面制“團(tuán)圓子”，取圓擬天與陽(yáng)，寄寓年終團(tuán)聚。陳元靚的描述（ ）
①形象地見(jiàn)證了中華文化博大精深的特征
②生動(dòng)地展現(xiàn)了文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼
③鮮活地表明了文化寓意離不開(kāi)物質(zhì)載體
④具體地彰顯了中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)發(fā)布：2024/12/19 4:30:2組卷：21引用：14難度：0.7 -
2．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁義、和諧包容之道，有助于凝聚這個(gè)撕裂的社會(huì)對(duì)立的族群，化解乖張和戾氣。當(dāng)前，世界各國(guó)都在尋求中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的文化基因，期望這一基因是可復(fù)制可模仿、可繁殖的。材料表明（ ?。?br />①文化多樣性是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決現(xiàn)今問(wèn)題提供有益借鑒
③借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式往往與文化認(rèn)同緊密聯(lián)系
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著全人類(lèi)的共同價(jià)值追求發(fā)布：2024/12/16 0:0:1組卷：49引用：19難度：0.5 -
3．圍繞“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看中國(guó)式現(xiàn)代化的特征”，同學(xué)們展示了兩則材料。
對(duì)此，下列分析正確的是（ ）資料卡一
◇“民惟邦本，本固邦寧”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
◇“民亦勞止，汔可小康”“治國(guó)之道，富民為始”
◇“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”
◇“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”
◇“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”“親仁善鄰，國(guó)之寶也”
①文化是實(shí)踐的產(chǎn)物，文化的發(fā)展超前于經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展
②物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
③中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與底色
④中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀和文明觀發(fā)布：2024/12/17 3:0:1組卷：48引用：8難度：0.5
把好題分享給你的好友吧~~