閱讀材料，回答下列問題。
 材料一　1924年冬，孫中山北上，沿途發(fā)表多次演說。在一次演說中，他指出：“對于歐洲人（指西方帝國主義者），只用仁義去感化他們，要請在亞洲的歐洲人，都是和平的退回我們的權(quán)利，那就像與虎謀皮，一定是做不到的。我們要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力”。
--摘編自王志光《孫中山反帝思想的形成和發(fā)展》 材料二　非暴力的核心是愛和感化。甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的“戒殺”原則……雖然甘地的“非暴力”學(xué)說帶有很濃的宗教神秘主義色彩，但是也表現(xiàn)出他對西方自由、平等、博愛的人道主義思想的強烈追求。
--摘編自朱明忠《學(xué)者評甘地的非暴力主義及其影響》 材料三　在印度皇家警察任職過的英國著名作家喬治?奧威爾對甘地的非暴力不合作還做出了另一番的解釋：在每次危機中，甘地都會挺身而出，制止暴力--從英國人的角度看，這意味著印度人根本無法采取任何有效的行動……在甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨立運動的40多年里，警民總共將近8000人死亡。在英國人撤離的一年之內(nèi)，印人自相殘殺約達100萬人。
--摘編自黃家楊《甘地“非暴力不合作”運動作用有多大》（1）依據(jù)材料一，概括孫中山的思想主張。結(jié)合所學(xué)分析孫中山這一思想形成的原因。
（2）依據(jù)材料二，概括甘地“非暴力思想”的來源。
（3）材料三認為非暴力不合作運動存在什么不足？