閱讀材料，完成下列要求。
材料一：希臘伯里克利時期民主政治得到了極大發(fā)展。首先，戰(zhàn)神山議事會的政治權(quán)力被完全剝奪分給公民大會、五百人議事會和陪審法庭。至此，反映富人貴族特權(quán)的戰(zhàn)神山議事會已沒有了任何實際權(quán)力，雅典民主政治中的非民主成分被徹底清除。再次，為了鼓勵貧苦公民積極參加城邦政治，伯里克利還實行了公薪制，給各類公職人員和陪審人員發(fā)放一定的生活津貼。公民的政治權(quán)利得到了制度和物質(zhì)的雙重保障，民主政治制度臻于完善。
——邱慈國《古希臘民主政治》材料二：當(dāng)希臘人從野蠻的戰(zhàn)爭中脫離出來后，在他們身上表現(xiàn)出了一種理智生活的傾向。即使那些并不是祭司的普通希臘人也開始探索并記錄知識，并思考生命和存在的意義。他們對我們居住的世界進行了深入的思考，然后提出了一系列深刻的問題：世界真正的本質(zhì)是什么？世界從何處來，又要到哪里去？他們摒棄了那些世俗的模棱兩可的答案。在這一時期，希臘哲學(xué)家開始探索宇宙和人在宇宙中的位置問題。
——[英]赫伯特?喬治?威爾斯《世界簡史》
（1）據(jù)材料一，概括古希臘伯里克利時期民主政治的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識指出雅典公民大會的基本特點。
（2）據(jù)材料二，指出古希臘哲學(xué)家關(guān)心的主要問題，結(jié)合所學(xué)知識列舉這一時期最著名的三大哲人。
（3）綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，簡析古希臘的民主政治對文化建設(shè)的作用。