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錯(cuò)也是對(duì)
劉塘
      小時(shí)候,父親常教我寫毛筆字,每當(dāng)我寫到一半,對(duì)其中一筆不滿意而懊惱遲疑,父親總會(huì)安慰我:“上一筆沒(méi)寫好,可以用下一筆去救。練字的人,不但要會(huì)寫好,還要懂得救好。因?yàn)槿绻銜?huì)救,就無(wú)所謂錯(cuò)誤了!錯(cuò)也是對(duì)!譬如一個(gè)人寫‘太’字,第二筆寫歪,別人認(rèn)為沒(méi)辦法寫好,卻見他將最后兩筆也改了個(gè)角度,結(jié)果不但漂亮,而且妙極了!”
      父親還說(shuō)有一次康熙皇帝出巡,到了西湖,靈隱寺的住持求皇帝寫幅字,康熙原想題“靈隱寺”,但落筆時(shí)不小心,將“靈”字上面的雨字頭(繁體字的“靈”字上面是“雨”)寫大了,下面紙幅有限,怎么也不能把“靈”字寫完(繁體字的“靈”字下面是“盟”),旁人都捏了把冷汗,卻見皇帝氣定神閑,大筆一揮,改寫為“云林禪寺”(繁體字的“云”字上面也是“雨”)。那幅字至今仍掛在西湖,大家只覺(jué)得筆飛墨舞,是幅好字,有誰(shuí)會(huì)去計(jì)較那是寫錯(cuò)之后的權(quán)宜之計(jì)呢!
      我當(dāng)時(shí)太小,聽不懂,直到有一天父親帶我去看漫畫家表演——只見臺(tái)上掛著一大張白紙,漫畫家邀觀眾上去,隨便畫幾筆,然后立刻根據(jù)那幾筆,改成一幅畫。有些觀眾存心找麻煩,故意東勾一圈,西畫一條,大家都認(rèn)為漫畫家會(huì)被難倒,卻見漫畫家略一思索,就解決了問(wèn)題。
      我開始了解,這世上一般人認(rèn)為錯(cuò)的事,不見得就是錯(cuò),有些人不但能將錯(cuò)變?yōu)閷?duì),而且比別人的對(duì)的還要好。
      所以在中學(xué),我試著在作畫沒(méi)有靈感時(shí),把紙折皺,攤在地上看那折痕,前看,后看,左看,右看,居然能看出許多美麗的山巒和川流。
      后來(lái)在大學(xué)教課,我也常將紙隨便“團(tuán)”一下,丟在桌上,讓學(xué)生運(yùn)用想象,去尋找美的造型。我發(fā)覺(jué)用這種方法創(chuàng)作的畫,常能打破自己慣用的格式,開展出新的面貌,尤其是喜愛臨摹的學(xué)生,往往能因此脫離古人的窠臼。
      我更發(fā)現(xiàn),有時(shí)候在作畫之前想要使用宣紙,不小心拿錯(cuò)了紙,卻很可能因?yàn)榧埿圆煌?,產(chǎn)生許多意外的好效果,遠(yuǎn)非平日所能想到。
      如此說(shuō)來(lái),那錯(cuò),不也就是另一種對(duì)了嗎?
      從寫毛筆字、畫漫畫,到學(xué)國(guó)畫,我深深領(lǐng)悟了這個(gè)由錯(cuò)誤中尋對(duì)的道理,且運(yùn)用在我的生活中。我經(jīng)過(guò)許多坎坷、風(fēng)浪,一次又一次證明父親的那句話:“如果你會(huì)救,就無(wú)所謂錯(cuò)誤了!錯(cuò)也是對(duì)!”
(有刪改)(1)本文作者要說(shuō)明的觀點(diǎn)是
如果你會(huì)救,就無(wú)所謂錯(cuò)誤了!錯(cuò)也是對(duì)
如果你會(huì)救,就無(wú)所謂錯(cuò)誤了!錯(cuò)也是對(duì)

(2)為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn),作者列舉了哪些事例?
①寫“太”字,一筆沒(méi)寫好,后兩筆改變角度,就會(huì)變漂亮。②康熙將“靈”字上部分寫大了,干脆將“靈隱寺”改成“云林禪寺”。③漫畫家將觀眾胡亂涂鴉的幾筆改成漫畫。④“我”從揉皺的紙上看出山巒與河流。⑤“我”把紙隨便“團(tuán)”一下,讓學(xué)生展開想象。⑥畫畫拿錯(cuò)紙,竟產(chǎn)生意外效果。
①寫“太”字,一筆沒(méi)寫好,后兩筆改變角度,就會(huì)變漂亮。②康熙將“靈”字上部分寫大了,干脆將“靈隱寺”改成“云林禪寺”。③漫畫家將觀眾胡亂涂鴉的幾筆改成漫畫。④“我”從揉皺的紙上看出山巒與河流。⑤“我”把紙隨便“團(tuán)”一下,讓學(xué)生展開想象。⑥畫畫拿錯(cuò)紙,竟產(chǎn)生意外效果。

(3)作者選擇的事例有什么特點(diǎn)?這對(duì)我們習(xí)作有什么啟示?
一是都能證明自己的觀點(diǎn);二是選擇大家都熟悉的康熙皇帝以及著名的漫畫家的事例,具有典型性,有說(shuō)服力;三是用自己切身的經(jīng)歷,具有真實(shí)性,能打動(dòng)人。啟示:我們?cè)趯懽鲿r(shí),一是要圍繞中心選材;二是要有典型性,盡量選用名人的事例;三是要體現(xiàn)真實(shí)性。
一是都能證明自己的觀點(diǎn);二是選擇大家都熟悉的康熙皇帝以及著名的漫畫家的事例,具有典型性,有說(shuō)服力;三是用自己切身的經(jīng)歷,具有真實(shí)性,能打動(dòng)人。啟示:我們?cè)趯懽鲿r(shí),一是要圍繞中心選材;二是要有典型性,盡量選用名人的事例;三是要體現(xiàn)真實(shí)性。

【考點(diǎn)】議論文;概括文章主旨;論點(diǎn);論據(jù)
【答案】如果你會(huì)救,就無(wú)所謂錯(cuò)誤了!錯(cuò)也是對(duì);①寫“太”字,一筆沒(méi)寫好,后兩筆改變角度,就會(huì)變漂亮。②康熙將“靈”字上部分寫大了,干脆將“靈隱寺”改成“云林禪寺”。③漫畫家將觀眾胡亂涂鴉的幾筆改成漫畫。④“我”從揉皺的紙上看出山巒與河流。⑤“我”把紙隨便“團(tuán)”一下,讓學(xué)生展開想象。⑥畫畫拿錯(cuò)紙,竟產(chǎn)生意外效果。;一是都能證明自己的觀點(diǎn);二是選擇大家都熟悉的康熙皇帝以及著名的漫畫家的事例,具有典型性,有說(shuō)服力;三是用自己切身的經(jīng)歷,具有真實(shí)性,能打動(dòng)人。啟示:我們?cè)趯懽鲿r(shí),一是要圍繞中心選材;二是要有典型性,盡量選用名人的事例;三是要體現(xiàn)真實(shí)性。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2025/1/13 8:0:13組卷:19引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
     
    ??①美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)拉里?薩莫斯在清華大學(xué)演講時(shí),有過(guò)一段極為精彩的講話:“在哈佛,一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)‘你錯(cuò)了’,這就是哈佛的文化:思想勝于權(quán)威。”
    ??②思想勝于權(quán)威,靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)波蘭著名的天文學(xué)家哥白尼,以畢生精力寫成了不朽著作《天體運(yùn)行論》,向延續(xù)了一千多年的“地心說(shuō)”發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn),教會(huì)為之震怒,世界為之震動(dòng)。堅(jiān)信科學(xué)與真理的哥白尼,以一句“我不會(huì)在任何責(zé)難面前退縮下來(lái)”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說(shuō)”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說(shuō)”理論的地位。歌德說(shuō):“哥白尼的學(xué)說(shuō)撼動(dòng)人類意識(shí)之深,自古以來(lái)無(wú)一種創(chuàng)造、無(wú)一種發(fā)明可與之相比?!备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W(xué)說(shuō),將人類的世界觀整個(gè)顛倒了過(guò)來(lái)。
    ??③思想勝于權(quán)威,靠的是理想與激情。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯?杰斐遜面對(duì)強(qiáng)大的英國(guó)殖民勢(shì)力,在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨(dú)立宣言》,被美國(guó)第二屆大陸會(huì)議一致通過(guò),并以此作為美國(guó)國(guó)家的立國(guó)之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國(guó)的一線光明,點(diǎn)燃了美國(guó)人民的激情之火。誠(chéng)如馬克思所說(shuō):“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言?!?br />??④思想勝于權(quán)威,靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)因閉關(guān)鎖國(guó)而危機(jī)重重的日本,至19世紀(jì)中葉,決意“維新”求變。1868年,明治政府發(fā)表維新誓文,昭告天下:萬(wàn)機(jī)決于公論,破舊有之陋習(xí),求知識(shí)于世界。日本以這種膽略與勇氣,將維新成為全民的統(tǒng)一意志,絕處求生,走出災(zāi)難,邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)之路。
    ??⑤思想勝于權(quán)威,究其因果,這思想實(shí)質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想,代表了真理,代表了進(jìn)步,代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想,這權(quán)威看似強(qiáng)大,似乎不可一世,實(shí)際上代表了傳統(tǒng),代表了落后,代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來(lái),則是必然的,也是歷史的規(guī)律。
    (1)本文的中心觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)以此為題寫在文前的橫線上。
    (2)文第①段引用美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)的話,其作用是
     
    。
    A.使文章指尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
    B.使文章顯得更加生動(dòng)形象
    C.引出本文的中心論點(diǎn),增強(qiáng)論點(diǎn)的權(quán)威性
    (3)為了說(shuō)用本文的中心觀點(diǎn),作者從
     
    ;
     
     
    這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述。
    (4)結(jié)合你在學(xué)習(xí)與生活中的經(jīng)歷,舉出一個(gè)支撐文章觀點(diǎn)的事例。
     

    發(fā)布:2025/1/13 10:30:1組卷:14引用:1難度:0.4
  • 2.課外閱讀。
    讀書要有選擇      當(dāng)我們?cè)谛氯A書店或圖書館里,看到那一排又一排圖書的時(shí)候,你是否會(huì)有一種如入“書城”的感覺(jué)呢?是呀,在我們的一生中,有多少書在等著我們?nèi)プx哇!可是,要讀完所有的書是根本做不到的,這就要求我們對(duì)讀物進(jìn)行認(rèn)真的選擇。
          我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
          第一,可以選讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品,特別是那些已有定評(píng)的古今中外名著。這類書籍具有深刻的思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。讀了這些書,我們就能很形象地知道什么是美什么是丑,什么是真什么是假,什么是善什么是惡,什么樣的人生才是有價(jià)值的,什么樣的感情才是美好的……在得到精神陶冶的同時(shí),我們還會(huì)明白,什么樣的文章才是真正出色的文章。
          第二,可以選讀一些名人傳記。領(lǐng)袖人物、愛國(guó)先賢和科學(xué)家的傳記,會(huì)向我們展現(xiàn)他們成長(zhǎng)的足跡、奮斗的歷程和光輝的業(yè)績(jī),展現(xiàn)他們高尚的情操和執(zhí)著的追求。這類書曾經(jīng)激勵(lì)了一代又一代的人為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興做出巨大貢獻(xiàn),是我們寶貴的精神財(cái)富。歌德說(shuō)過(guò):“讀一本好書,就是在和高尚的人談話?!弊x這些人物的傳記,我們也仿佛是在聆聽他們的教誨,接受他們的思想,這對(duì)我們的成長(zhǎng)是非常有意義的。
          第三,可以選讀一些科普類的書。這類書通俗易懂,生動(dòng)有趣,既可以學(xué)到各方面的科學(xué)知識(shí),也可以啟迪智慧,幫助我們插上幻想的翅膀,去探索大自然的奧秘。
          此外,還可選擇一些工具書,如字典、詞典、百科全書等。這些都是最好的“無(wú)聲老師”,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到疑難問(wèn)題,就可以隨時(shí)向它們“請(qǐng)教”。
          選擇什么樣的讀物,往往因人而異。我們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇合適的讀物。當(dāng)然,一個(gè)人的興趣愛好也是可以通過(guò)讀書來(lái)培養(yǎng)的。一般說(shuō)來(lái),一個(gè)人興趣越廣泛,讀的書越多,他的視野就越開闊,也就越能增強(qiáng)自己的才干。社會(huì)在不斷進(jìn)步,科技在飛速發(fā)展,我們應(yīng)該通過(guò)有選擇的讀書來(lái)不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面,以適應(yīng)這個(gè)日新月異的社會(huì)。
          選擇讀物,還可以多向老師或父母請(qǐng)教,或征詢讀過(guò)這些書的同學(xué)的意見。
          選擇合適的讀物是一種本領(lǐng)。掌握了這種本領(lǐng),就能幫助你用有限的時(shí)間去讀更多的好書,去獲取更多的知識(shí)。
    (蘇教版語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè))(1)文章的主要觀點(diǎn)是:
     
    。
    (2)畫“        ”句中,“無(wú)聲老師”是指
     
    。
    (3)作者告訴我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
     

    (4)小學(xué)生該怎樣選擇讀物?
     

    (5)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“讀一本好書,就是在和高尚的人談話”的理解。
     

    發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:51引用:1難度:0.4
  • 3.課外閱讀。
    創(chuàng)新的快樂(lè)從哪里來(lái)
    鄧中翰
          ①我國(guó)著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士,曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理,親昵地稱為“金三角”,并告訴別人:“別看它們表面上枯燥,其實(shí)只要深入進(jìn)去,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無(wú)窮,充滿快樂(lè)。而正是這快樂(lè)給予了我無(wú)窮的動(dòng)力?!惫认壬臄?shù)學(xué)人生啟示我們,科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行,不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂(lè),否則就缺少了動(dòng)力??墒牵诤芏嗳搜劾?,科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”,又如何成為快樂(lè)的源泉呢?其實(shí)快樂(lè)就來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié):從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。
          ②創(chuàng)新的快樂(lè),基于對(duì)科研的熱愛。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者,對(duì)自己所研究的學(xué)問(wèn)懷有真誠(chéng)的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂(lè)道的情懷,把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來(lái)追求??茖W(xué)巨匠們都有這樣的心得:搞科研要有對(duì)科研的熱愛?!炯住坑辛诉@種熱愛,學(xué)者們才會(huì)對(duì)艱辛的研究工作甘之如飴,興味盎然,產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力,在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。
          ③創(chuàng)新的過(guò)程雖然充滿著艱難曲折,但其中卻有著無(wú)限的樂(lè)趣。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟,科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算,或跋涉在人跡罕至的荒漠,或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室,雖有艱辛,但樂(lè)趣無(wú)窮。【乙】為了科技攻關(guān),科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn),攀登了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過(guò)程中,他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來(lái)的種種樂(lè)趣。
          ④創(chuàng)新的快樂(lè),還在于對(duì)創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明,袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽,高錕用光纖使人類加強(qiáng)交流……一直以來(lái),全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢(mèng)想:讓全人類共享科技進(jìn)步的成果。【丙】用創(chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活,是科研工作者最大的快樂(lè)。
          ⑤科技創(chuàng)新事業(yè),因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過(guò)程和共享的目的而充滿了魅力,帶給了科研工作者無(wú)限的快樂(lè),也因?yàn)檫@樣的快樂(lè),創(chuàng)新智慧才會(huì)競(jìng)相迸發(fā),創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn),國(guó)家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。
    (有刪改)注釋:①鄧稼先,我國(guó)核物理學(xué)家,被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?。②孫家棟,我國(guó)運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。③高錕,華裔物理學(xué)家,被譽(yù)為“光纖之父”。
    (1)文章第①自然段引用谷超豪院士的事例,意在表明什么?(不超過(guò)25個(gè)字)
     

    (2)閱讀第②~④自然段,簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)創(chuàng)新的快樂(lè)來(lái)源于“對(duì)科研的熱愛”“創(chuàng)新的過(guò)程”和“對(duì)創(chuàng)新成果的分享”。
     

    (3)根據(jù)文意,將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。(只填序號(hào))
    ①孟子認(rèn)為,獨(dú)樂(lè)樂(lè),不若與眾樂(lè)樂(lè)(自己一個(gè)人欣賞音樂(lè)快樂(lè),不如與眾人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè))。
    ②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō):“世上最快樂(lè)的事,莫過(guò)于為理想而奮斗?!?br />③俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家車爾尼雪夫斯基說(shuō):“幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難,它都不是痛苦,而是一種快樂(lè)?!?br />【甲】處應(yīng)填:
     

    【乙】處應(yīng)填:
     

    【丙】處應(yīng)填:
     

    發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:39引用:2難度:0.4
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