閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      古典文學(xué)是中華文化的上游，而古典文學(xué)的載體——文言文，是根底，是骨架。不讀文言文，幾千年的中華文化，包括文學(xué)，我們很難吸收，很難理解。先秦時(shí)代是中國(guó)文言文形成并逐漸成型的重要時(shí)期。那個(gè)時(shí)代的文言文雖然離所謂“今古文”還較有距離，但已經(jīng)為后來(lái)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為漢代華麗的賦體、魏晉風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞做了鋪墊。應(yīng)該說(shuō)，從先秦開(kāi)始，中華絢爛的文化便和文言文緊密地結(jié)合在了一起。所以說(shuō)，不熟讀古文，就不會(huì)見(jiàn)識(shí)到中文能美到什么程度，也不會(huì)領(lǐng)悟古人的造詣能抵達(dá)怎樣的深度和高度。學(xué)習(xí)古文可以提高一個(gè)人的人格修養(yǎng)。文以裁道，經(jīng)典古文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理都蘊(yùn)含其中。背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古文，對(duì)我們的眼界、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助。
      有很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩(shī)文不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實(shí)這是一種功利思想在作怪。當(dāng)然，讀了古詩(shī)文，的確可能不能馬上看到什么成效，獲得什么收益。但是，學(xué)習(xí)古詩(shī)文一個(gè)最大的好處在于能涵養(yǎng)一個(gè)人的心性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我們作為一個(gè)現(xiàn)代人與自己的先人進(jìn)行對(duì)話的基本途徑?，F(xiàn)代著名文史學(xué)家顧隨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)古詩(shī)文的目的是做一個(gè)現(xiàn)代人?！币粋€(gè)人學(xué)習(xí)了古詩(shī)文，能夠愛(ài)生活、有情趣、平等待人、學(xué)會(huì)寬容，而且可以獲得閱讀體驗(yàn)和精神感悟，這無(wú)疑是最大的收獲。一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，沒(méi)有對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來(lái)說(shuō)，不能算作一個(gè)真正的現(xiàn)代人。
（摘編自張勝?gòu)?qiáng)《古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義》有改動(dòng)）材料二：
      古人說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽穿暖時(shí)，自然就會(huì)有更高的精神追求。古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過(guò)去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億，同比增長(zhǎng)168%。無(wú)獨(dú)有偶，來(lái)自圖書銷售市場(chǎng)的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩(shī)詞圖書銷量猛增。這些充分說(shuō)明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩(shī)詞依舊熱度不減。
      古詩(shī)詞中，唐詩(shī)無(wú)疑是最具代表性的體裁之一。經(jīng)過(guò)一千多年的流傳，人們依然能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間。那些經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩(shī)句，感染著一代又一代中國(guó)人。
      大家之所以喜歡唐詩(shī)，一方面是因?yàn)樵?shī)歌本身的節(jié)奏韻律，十分便于朗誦記憶；另一方面也是因?yàn)樘圃?shī)興盛的時(shí)代極具魅力。歷史上的唐朝，風(fēng)氣開(kāi)放、兼收并蓄，出現(xiàn)了許多英雄和天才人物，涌現(xiàn)出大量詩(shī)人、藝術(shù)家。現(xiàn)存的5萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，因此唐詩(shī)成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來(lái)歷代人敬仰。也因此，有一種說(shuō)法認(rèn)為，“唐詩(shī)是中國(guó)人情感的最大公約數(shù)”。
      今天我們?nèi)绾伍喿x古詩(shī)詞？以唐詩(shī)為例，許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人們?cè)?jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂(lè)觀心態(tài)。比如《行路難》，李白在詩(shī)中感慨“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”，這顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，“詩(shī)仙”李白也會(huì)有迷茫，但“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保欠N豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容。
      我國(guó)古代很多的詩(shī)人沒(méi)有回避人生面對(duì)的困難、遇到的阻力，但是最終釋放出來(lái)的是希望、理想和前景。當(dāng)然，這并不是說(shuō)大家一讀古詩(shī)詞就能百病皆消。只是希望大家遇到困難時(shí)，能夠?qū)W習(xí)詩(shī)人的自信、樂(lè)觀；我遇到了困難，我承認(rèn)這個(gè)困難，我也敢于面對(duì)這個(gè)困難，并最終找到解決困難的方法。詩(shī)里有悲傷，有淚水，有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來(lái)，是陽(yáng)光，這也是許多古詩(shī)詞能夠經(jīng)久不衰的原因。
      總之，人們對(duì)于古詩(shī)詞的熱愛(ài)，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。當(dāng)你讀一首絕句或者律詩(shī)時(shí)，文字背后的詩(shī)意、韻律也被深深印入腦海，使我們看月不僅是月，還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情；看水也不僅是水，還有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的豪情。時(shí)代在發(fā)展，但古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神。我想這正是中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力所在。
（摘編自康震《古詩(shī)詞在今天為何熱度依舊》有改動(dòng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．熟讀古文不僅讓我們發(fā)現(xiàn)中文之美，領(lǐng)悟到古人造詣的高深，還有助于我們理解幾千年的中華文化。
B．作為現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)古文可以提高人格修養(yǎng)，還可以為我們與自己的先人進(jìn)行對(duì)話搭建橋梁。
C．有人認(rèn)為“唐詩(shī)是中國(guó)人情感的最大公約數(shù)”，是因?yàn)樘拼?shī)人作品中抒寫的生活和情感以及高超藝術(shù)水準(zhǔn)和高深思想境界。
D．古詩(shī)里有詩(shī)人遭遇的困難和挫折，但最終傳遞出的是他們展現(xiàn)的樂(lè)觀心態(tài)。這也成為了許多詩(shī)詞經(jīng)久不衰的原因。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．功利思想使一些人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，但從文化意義上講，作為一個(gè)真正的現(xiàn)代中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
B．古典詩(shī)詞能夠從形式和內(nèi)容兩個(gè)層面回應(yīng)人們對(duì)精神生活的追求，能夠引發(fā)人們情感共鳴，依舊熱度不減。
C．材料二引用李白《行路難》的例子，意在論證李白面對(duì)重重困難也會(huì)迷茫，但仍會(huì)傳遞出自信豪邁的樂(lè)觀心態(tài)的觀點(diǎn)。
D．在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，人們依然熱愛(ài)古詩(shī)詞，就在于其所蘊(yùn)含的詩(shī)意和文化已融進(jìn)了我們的生活，給我們精神的力量。
（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A．歷史學(xué)家傅斯年說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作仍是一項(xiàng)沒(méi)有完成的試驗(yàn)，希望在明清白話、古文和現(xiàn)代翻譯體的基礎(chǔ)上，去探索新的漢語(yǔ)寫作風(fēng)格。
B．南懷瑾老先生認(rèn)為，教孩子們先認(rèn)識(shí)《千字文》，把繁體字、簡(jiǎn)體字都認(rèn)得，寫文章自然寫得好。
C．梁?jiǎn)⒊勛x書時(shí)曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)書沒(méi)有整理過(guò)，十分難讀，這是公認(rèn)的，但讀中國(guó)書，給人不卑不亢的底氣。
D．著名學(xué)者傅佩榮教授說(shuō)：“30歲之前要讀儒家，40歲之后讀道家，50歲左右讀《易經(jīng)》……學(xué)會(huì)把握生命的全局，提升生命的境界?！?br />（4）材料一與材料二論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？
（5）班級(jí)擬召開(kāi)《蜀相》學(xué)習(xí)討論會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)材料二，列出發(fā)言要點(diǎn)。