原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原來(lái)以氏族為單位的共同勞動(dòng)逐漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)所代替，生產(chǎn)資料也相應(yīng)轉(zhuǎn)為家庭私有，土地變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)，標(biāo)志著私有制的確立。下列說(shuō)法正確的有（ ）
①私有觀念的存在是私有制產(chǎn)生的根本原因
②私有制的產(chǎn)生，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是不可避免的
③私有制的產(chǎn)生，出現(xiàn)了剝削和壓迫，是歷史的倒退
④私有制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，最終也將隨著生產(chǎn)力的發(fā)展消亡
【考點(diǎn)】私有制的確立和原始社會(huì)的解體．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/8/17 16:0:2組卷：15引用：2難度：0.5
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1．原始社會(huì)末期，個(gè)體勞動(dòng)盛行起來(lái)，共同勞動(dòng)被個(gè)體勞動(dòng)代替，生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)為家庭私有，私有制確立的標(biāo)志是（ ）
發(fā)布：2024/12/19 2:0:1組卷：6引用：7難度：0.7 -
2．盧梭認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的不平等有兩種：第一種是自然、生理上的不平等，例如年齡、健康狀態(tài)、智力水平、體力狀況等；第二種是精神、地位、特權(quán)、財(cái)富等的不平等，這并不是什么“上帝的安排”，而是進(jìn)入社會(huì)之后的產(chǎn)物。下列說(shuō)法正確的是（ ?。?br />①封建社會(huì)時(shí)期“第二種不平等”達(dá)到頂峰
②原始社會(huì)是只存在“第一種不平等”的理想社會(huì)
③生產(chǎn)力的發(fā)展是“第二種不平等”產(chǎn)生的根本原因
④私有制出現(xiàn)使“第二種不平等”在生產(chǎn)領(lǐng)域被放大發(fā)布：2024/12/12 2:30:2組卷：33引用：16難度：0.7 -
3．馬克思認(rèn)為私有制不是從來(lái)就有的，并非天賦的或是與“人之本性”相適應(yīng)的完美制度，而是社會(huì)生產(chǎn)力水平發(fā)展到人們生產(chǎn)的物質(zhì)生活資料除了滿(mǎn)足自身與自身所屬共同體的基本需要外還有一定的剩余時(shí)才必然產(chǎn)生。由此可見(jiàn)（ ?。?br />①私有制是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
②私有觀念的存在，是私有制產(chǎn)生的根本原因
③生活資料變成私有財(cái)產(chǎn)標(biāo)志著私有制的確立
④私有制產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的一大進(jìn)步發(fā)布：2024/12/11 0:0:1組卷：16引用：4難度：0.7
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