閱讀下面兩段文言文，完成下列各題。
（甲） 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（乙） 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br />（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字意思都相同的一項(xiàng)是 BB
| A．選賢與能 | 神情與蘇、黃不屬 |
| B．外戶而不閉 | 月色入戶 |
| C．具答之 | 天下之偉觀也 |
| D．問(wèn)今是何世 | 是日更定 |
| ①阡陌交通 | 交通： |
交錯(cuò)相通 交錯(cuò)相通
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| ②余人各復(fù)延至其家 | 延： |
請(qǐng) 請(qǐng)
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| ①故人不獨(dú)親其親 | 翻譯： |
因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母。 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母。
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| ②林盡水源 | 翻譯： |
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了
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乙文中的“世外桃源”，具有甲文所描述的“
大同
大同
”社會(huì)的基本特征，如甲文提到“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，乙文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
”一句就是這一特征的具體體現(xiàn)。【答案】B；交錯(cuò)相通；請(qǐng)；因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母。；桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了；大同；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/12/14 14:30:2組卷：25引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面古詩(shī)文，完成問(wèn)題。
【甲】
使至塞上
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。【乙】記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
【丙】東坡食湯餅 東坡先生與黃門(mén)公①南遷②，相遇于梧、藤間③。道旁有鬻④湯餅者，共買(mǎi)食之。觕⑤惡不可食。黃門(mén)置箸⑥而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門(mén)曰：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游聞之，曰：“此先生‘飲酒但飲濕⑦’而已?！?br />（選自陸游《老學(xué)庵筆記》）[注釋]①黃門(mén)公：指蘇轍，下文中的“九三郎”也是對(duì)蘇轍的稱謂。②南遷：貶謫到南方。③相遇于梧、藤間：紹圣四年蘇軾貶海南，蘇轍貶雷州，南行途中兩人相遇于梧州、藤州之間。④鬻（yù）：賣(mài)。⑤觕（cū）：同“粗”。⑥箸（zhù）：筷子。⑦飲酒但飲濕：只管飲酒，莫管它的味道。
（1）【甲】詩(shī)的作者是，【乙】文作者蘇軾評(píng)價(jià)其“詩(shī)中有畫(huà)”。
（2）下列每組句中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【丙】文劃線句，注意其中加點(diǎn)字含義。A．使至塞上 仁至義盡 B．念無(wú)與為樂(lè)者 念念有詞 C．相與步于中庭 門(mén)庭若市 D．蓋竹柏影也 欲蓋彌彰
黃門(mén)置箸而嘆，東坡已盡之矣。
（4）對(duì)【乙】【丙】?jī)晌睦斫庥姓`的一項(xiàng)是
A.【乙】文中“亦”和“相與”點(diǎn)出蘇、張兩人相似的遭遇和心境。
B.【丙】文描寫(xiě)了被貶后的艱難生活，“大笑”看似寫(xiě)樂(lè)，實(shí)則寫(xiě)人物的苦悶。
C.【乙】文以第一人稱寫(xiě)尋友賞月的悠閑?！颈课囊缘谌朔Q敘述故事，“徐”和“大笑”準(zhǔn)確傳神地寫(xiě)出了人物的風(fēng)采。
D.【乙】【丙】?jī)晌亩疾捎糜洈⒑兔鑼?xiě)的方式來(lái)寫(xiě)被貶后的生活，最后都以議論結(jié)尾。
（5）一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！炯住吭?shī)頸聯(lián)運(yùn)用白描手法，不僅準(zhǔn)確地描繪了的塞外之景，而且巧妙融入了詩(shī)人的孤寂情緒；【乙】文寫(xiě)景句則點(diǎn)染出一個(gè)的境界，傳達(dá)出作者復(fù)雜微妙的心境。
（6）【乙】【丙】?jī)晌耐ㄟ^(guò)人物的言行，讓我們看到了一個(gè)的蘇軾。發(fā)布：2025/1/1 14:0:4組卷：46引用：2難度：0.4 -
2．閱讀下列作品，完成問(wèn)題。
【甲】水調(diào)歌頭
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
【乙】記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
【丙】儋耳夜書(shū)
己卯上元，余在儋耳①。有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅②，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣，放杖而笑，孰為得失？問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得③，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也。
【注釋】①己卯上元：宋哲宗元符二年正月十五元宵節(jié)。儋耳：今海南省儋縣，蘇軾曾被貶至此。②民夷雜糅：指漢人和少數(shù)民族混雜在一起。③韓退之：韓愈，字退之。曾寫(xiě)詩(shī)《贈(zèng)侯喜》，述其釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。
（1）上述三部作品的作者都是蘇軾，他是（朝代）文學(xué)家，他因散文成就而位列“”之一。
（2）解釋下列加點(diǎn)的詞。
①歸舍已三鼓矣
②更欲遠(yuǎn)去
（3）下列對(duì)【乙】文畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是
A.庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，水中的藻荇縱橫交錯(cuò)，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。
B.庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明，“水中”有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。
C.庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，“水中”有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯(cuò)，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。
D.庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明，水中的藻、荇縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【丙】文中的畫(huà)線句。
予欣然從之。
（5）下列對(duì)文章內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A三部作品所述事件均發(fā)生在元豐年間，中秋月夜之時(shí)。
B.三部作品中，與作者同游之人是子由、懷民和老書(shū)生。
C.三部作品都借月下自然美景，抒發(fā)賞景時(shí)的喜悅之情。
D三部作品都表達(dá)了作者在經(jīng)歷仕途不順時(shí)的復(fù)雜情感。
（6）【甲】詞上闋“”和“”兩個(gè)字，【乙】文末“”一詞，都可以看到詩(shī)人矛盾復(fù)雜的內(nèi)心情感。
（7）【丙】文中寫(xiě)作者“放杖而笑”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容與注釋?zhuān)瑥牟煌嵌确治銎洹靶Α钡脑颉?br />①
②發(fā)布：2025/1/1 2:30:3組卷：36引用：1難度：0.2 -
3．文言文閱讀。閱讀下文，完成各題。
送東陽(yáng)馬生序
宋濂 ①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！
③東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
A．弗之怠（懈怠、放松）
B．同舍生皆被綺繡（穿，現(xiàn)寫(xiě)作“披”）
C．腰白玉之環(huán)（腰上系著）
D．非天質(zhì)之卑（卑鄙）
（2）下列句子中“而”字的用法，不同于其它三項(xiàng)的是
A．言和而色夷
B．康肅笑而遣之
C．雜然而前陳者
D．面山而居
（3）下列分析有誤的一項(xiàng)是
A．第①段從借書(shū)、從師、衣食等方面講述了作者年少時(shí)求學(xué)的艱難經(jīng)歷。
B．作者采用現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的切身體會(huì)來(lái)勉勵(lì)馬生更加刻苦向?qū)W。
C．文中描寫(xiě)作者向“先達(dá)”求教的場(chǎng)面，語(yǔ)言夸張，暗諷當(dāng)時(shí)讀書(shū)人熱衷功名。
D．除宋濂之外，古人還有許多勤奮學(xué)習(xí)的事例，如匡衡鑿壁偷光、車(chē)胤囊螢苦讀。
（4）請(qǐng)將“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（5）作者多次將自己與“太學(xué)生”進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)任意找出兩組，并簡(jiǎn)析其作用。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：17引用：3難度：0.5