閱讀下面的文字，完成下列各題。
怎樣讀懂費孝通的《鄉(xiāng)土中國》？要讀懂《鄉(xiāng)土中國》，首先必須了解這本書產(chǎn)生的時代背景。這本書，有許多內(nèi)容都是針對鄉(xiāng)村建設(shè)這一學(xué)派的學(xué)者們而說的，鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)派認為“愚、弱、窮、私”是中國人的四大痼疾，他們認為只要普及教育，讓鄉(xiāng)下人識字，引入西方現(xiàn)代社會的一系列制度等等，就可以改變這一現(xiàn)狀，但作者卻認為中國鄉(xiāng)土社會有自己的地域特點以及一套沿襲已久的文化制度，需要我們以科學(xué)實證的方法作深刻的研究，認清鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)，才能更好地推進中國社會的現(xiàn)代化。我們閱讀這本書時，如果能清楚鄉(xiāng)村建設(shè)者們的主張和學(xué)說，就能對書中的內(nèi)容有較好的理解，就能學(xué)有所得。
此外，閱讀《鄉(xiāng)土中國》最重要的就是樹立文體的概念?！多l(xiāng)土中國》屬于論述類文體，這是由本書的寫作目的決定的。它不是一本文學(xué)類的作品，而是一本以論述為主的學(xué)術(shù)專著，但又不同于一般的議論文?！多l(xiāng)土中國》共有十四篇文章，是對中國鄉(xiāng)土社會各個文化層面的現(xiàn)象作規(guī)律性的闡釋，這些文章用統(tǒng)一的社會功能學(xué)派的理論來分析，有貫穿始終的理論基礎(chǔ)，同時它們又各自成篇，分別對應(yīng)獨立的主題。因此，我們在閱讀時，要把握這一特點。
為了讀懂《鄉(xiāng)土中國》，我們還需要對這本書的寫法做一些認識，它最大的寫法有些什么呢？其一是從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析。即從生活中的事例講起，逐步分析這些個別現(xiàn)象的特點以及包含的道理，然后再歸納出自己的結(jié)論，表明自己的看法。這一點在文章中多有體現(xiàn)。
比如《無訟》一文，作者通過一系列的事例，由淺入深地論述了兩種社會形態(tài)中維持社會治理的方式，圍繞“訟師”（律師）在鄉(xiāng)土社會和城市社會中的地位和作用的不同作論述，判然劃分出了禮治社會和法治社會對“打官司”的不同態(tài)度與看法。從而得出結(jié)論：都市社會，法律必不可少，律師地位很重要，而在鄉(xiāng)土社會里，“訟”的發(fā)生，則是社會禮治的衰落和教化的失敗。因為鄉(xiāng)土社會的每個人心里都有潛移默化的守規(guī)則意識，人們憑借心中的良知，就可以處理社會之中人與人之間的矛盾與沖突，就可以維持和諧的社會治理。
其次，我們還要對《鄉(xiāng)土中國》的語言特點做一些分析?！多l(xiāng)土中國》有明白易懂的語言表述，比如講到作者親身經(jīng)歷的一些事件或講述一個案例的時候；但講到某種社會學(xué)的概念或理論時，的確是有些艱澀難懂的。如何處理這些問題呢？我們要緊扣文章的標題來讀，因為文章的標題是全文中心意思的高度提煉。比如在《血緣與地緣》一文中，開頭一段先講血緣社會的基礎(chǔ)是年長者對年幼者有強制的權(quán)力，第二段則論述生育是維持血緣社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的重要因素。作者寫這些，一是為了論述清楚鄉(xiāng)土社會血緣的特點，二是為后文寫地緣的特點作鋪墊，因為地緣是從血緣中分離出來的另一種社會形態(tài)，它們之間必然有本質(zhì)不同的地方，地緣社會代表著社會文明的大方向。
至于論述方面，作者通常采用縱橫交錯的方式進行，縱的方面是作者的觀點及論證的層層分析和深入，橫的方面則是對事實與案例聯(lián)系的綜合與分析，有時作者為了讓自己的論述更加豐富有力，往往在橫的方面展開過多，導(dǎo)致讀者在讀的過程中把握不住縱向的理論推進，這時我們要注意回顧前文的論點，并與之進行對照，看看其論點是平行的還是推進的。這樣來讀，也就不難理解內(nèi)容了。
（摘編自戴慶華《怎樣讀懂＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 CC
A．《鄉(xiāng)土中國》針對中國人“愚、弱、窮、私”四大痼疾，提出要依據(jù)中國鄉(xiāng)土社會的地域特點及沿襲已久的文化制度來進行治理。
B．《鄉(xiāng)土中國》是一部學(xué)術(shù)論著，共有十四章，它不屬于文學(xué)作品；雖以論述為主，但也不同于一般的議論文。
C．《鄉(xiāng)土中國》作為學(xué)術(shù)論著，有時語言通俗易懂，如文中所講作者的親身經(jīng)歷或案例，形象生動，有文學(xué)性；但文中也不乏晦澀難懂之處。
D．《鄉(xiāng)土中國》闡述了血緣與地緣的關(guān)系，血緣是維持社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的重要因素，地緣是從血緣中分離出來的另一種社會形態(tài)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 AA
A．本文按總分總的論證結(jié)構(gòu)展開，主體部分從時代背景、文體等多方面闡述了讀懂《鄉(xiāng)土中國》的具體方法。
B．本文運用例證法，舉《無訟》一例，主要是為了論證《鄉(xiāng)土中國》在寫法上有從現(xiàn)象到本質(zhì)進行分析，然后歸納出結(jié)論的特點。
C．文章在分析《血緣與地緣》時先概述其首段和第二段的內(nèi)容，再概括作者寫這些的兩個目的，條分縷析，層次分明。
D．《鄉(xiāng)土中國》在論述方式上通?？v橫交錯，縱的是觀點及論證的層層分析和深入，橫的是對事實與案例的綜合與分析。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 DD
A．《鄉(xiāng)土中國》用統(tǒng)一的社會功能學(xué)派的理論對中國鄉(xiāng)土社會各個文化層面的現(xiàn)象作規(guī)律性的闡釋，全書有貫穿始終的理論基礎(chǔ)。
B．《鄉(xiāng)土中國》在論述時有時往往橫的方面展開較多，讀者把握不住縱向的理論推進，不對文章前后觀照就會影響對內(nèi)容的理解。
C．在鄉(xiāng)土社會里，“訟”的發(fā)生是禮治的衰落和教化的失敗，因為鄉(xiāng)土社會里每個人心里都有潛移默化的守規(guī)則意識。
D．《鄉(xiāng)土中國》一書，結(jié)合中國鄉(xiāng)土社會的特質(zhì)，引入西方現(xiàn)代社會的一系列制度，對推進中國鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)代化有積極意義。
【答案】C；A；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/12/20 4:0:1組卷：76引用：15難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
用什么支撐我們的精神大廈
賈夢雨 我們平時所說的“精神亞健康”，是指一個人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據(jù)主導(dǎo)地位，并體現(xiàn)在日常工作和生活中。其實，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。
“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：一是對事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，淡漠、疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來說已經(jīng)變得無足輕重?？傮w來說，陷落于物質(zhì)的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現(xiàn)，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關(guān)懷和誠信?！?br /> 是什么導(dǎo)致了“精神亞健康”的彌漫呢？全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時無刻不在拉遠人們之間的距離，造成新的疏離。全社會消費思潮迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡陶醉。被牽著鼻子走，人變成了“經(jīng)濟人”、“時尚人”，永遠有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失在這些“身外之物”中不可自拔。物質(zhì)日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內(nèi)憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身心交瘁。
理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都應(yīng)該是我們的追求，是一個人安身立命的支點。而現(xiàn)在，從心靈層面來說，價值的支撐點，人生的追求目標，對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等之間的關(guān)系，這其中充斥著扭曲。
物欲主義和消費主義，目前正借助經(jīng)濟、文化和人員流動的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經(jīng)濟的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域。
因而，我們都應(yīng)該有一定的精神追求。我們應(yīng)該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現(xiàn)內(nèi)心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個更加和諧的環(huán)境，真正關(guān)心人的精神追求。在文化多元的基礎(chǔ)上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。
（選自《新華日報》）（1）下列不屬于“精神亞健康”癥狀的一項是
A．日常工作和生活中，不少人在物欲主義和消費主義蔓延的環(huán)境里不停地為生計忙碌著。
B．大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，終至退學(xué)；校園里充斥著“懷疑的時代還需要信仰嗎”的爭論。
C．一人遭車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭偷竊，周圍眾人漠然而視。
D．各種壓力之下許多人不知道生活的意義在哪里，以致于心緒浮躁而無信仰、無追求。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．本文以“用什么支撐我們的精神大廈”為論題展開論證，聯(lián)系生活實際，有針對性。
B．本文論證嚴謹，提出問題--分析問題--解決問題的思路，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
C．“精神亞健康”彌漫的根本原因是全球化浪潮造成人類彼此間的疏離和自我的迷失。
D．第五段從宏觀上指出世俗化大潮開始侵蝕人們的精神生活領(lǐng)域，增加了論證的深度。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．創(chuàng)造文化和諧，創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)是當下“支撐我們的精神大廈”的一種必要手段。
B．禁住物欲誘惑，泰然面對挫折，實現(xiàn)內(nèi)心真正的強大，就可以幫我們尋找到自己的歸宿感。
C．無論是從心靈層面，還是生存狀態(tài)來看，理想和激情的缺失都會導(dǎo)致我們的生活出現(xiàn)問題。
D．膨脹的消費思潮使我們的精神加劇萎縮，我們被裹挾在這種“內(nèi)憂外患”中，身心交瘁。發(fā)布：2024/12/20 10:0:1組卷：68引用：14難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們是這樣做了。我們團結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。
我們的革命工作還沒有完結(jié)，人民解放戰(zhàn)爭和人民革命運動還在向前發(fā)展，我們還要繼續(xù)努力。帝國主義者和國內(nèi)反動派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后，他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時企圖在中國復(fù)辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。
我們的人民民主專政的國家制度是保障人民革命的勝利成果和反對內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器，我們必須牢牢地掌握這個武器。在國際上，我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團結(jié)在一起，首先是和蘇聯(lián)及各新民主國家團結(jié)在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。只要我們堅持人民民主專政和團結(jié)國際友人，我們就會是永遠勝利的。
人民民主專政和團結(jié)國際友人，將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬億的人口和九百六十萬平方公里的國土。我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗。如果我們的先人和我們自己能夠渡過長期的極端艱難的歲月，戰(zhàn)勝了強大的內(nèi)外反動派，為什么不能在勝利以后建設(shè)一個繁榮昌盛的國家呢？只要我們?nèi)匀槐３制D苦奮斗的作風(fēng)，只要我們團結(jié)一致，只要我們堅持人民民主專政和團結(jié)國際友人，我們就能在經(jīng)濟戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
我們的國防將獲得鞏固，不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土。在英勇的經(jīng)過了考驗的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來。我們將不但有一個強大的陸軍，而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。
讓那些內(nèi)外反動派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達到自己的目的。
在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
慶賀人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的勝利！
慶賀中華人民共和國的成立！
慶賀中國人民政治協(xié)商會議的成功！
（摘編自毛澤東《中國人民站起來了》）（1）根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.中國人民打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立，是因為接受了偉大的中國革命先行者孫中山先生的指示。
B.我們在看到人民解放戰(zhàn)爭和人民革命即將取得勝利的同時，還應(yīng)認識到目前所存在的危險，必須提高自己的警惕性。
C.為了保障人民革命的勝利成果和國家建設(shè)工作獲得迅速的成功，我們必須建立人民民主專政的國家制度和團結(jié)國際友人。
D.隨著經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來必然出現(xiàn)文化建設(shè)的高潮，我們有信心有能力向世界展示一個文明民族高度文化的面貌。
（2）請簡要分析選文的行文脈絡(luò)。
（3）本文是毛澤東一九四九年九月二十一日在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的講話稿，次日在《人民日報》上刊登時，標題為《中國人民政協(xié)第一屆會議上毛主席開幕詞》。后來《毛澤東選集》出版時，標題改為《中國人民站起來了》，如此修改好在哪里？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。發(fā)布：2024/12/20 18:30:1組卷：7引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
①4月23日是世界讀書日，大學(xué)生的閱讀情況如何？一項針對大學(xué)生閱讀情況的調(diào)查顯示，近九成學(xué)生喜歡閱讀，然而超五成學(xué)生認為自己的閱讀量較低，近八成學(xué)生認為因“沉迷手機、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏。
②“書籍是人類進步的階梯”“閱讀可以改變?nèi)松膶挾取?。讀書的重要性無須贅述。然而時下大學(xué)生讀書時間短、讀書數(shù)量少已成一種普遍現(xiàn)象。很多人對讀書的熱情，遠遠不及鼓搗電腦，劃拉手機，很多學(xué)生認為自己的閱讀量較低，“沉迷手機、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏，有自我反思、自我敦促的積極意義。
③同樣是電子產(chǎn)品消費大國，韓國、日本、法國等國家年輕人的整體閱讀量比我國年輕人高得多，各種電子產(chǎn)品并沒有消解他們的閱讀熱情。問題關(guān)鍵在于如何避免沉迷于電子產(chǎn)品，影響閱讀時間。
④在筆者看來，對于部分學(xué)生因沉迷手機、電腦而減少閱讀的情況，與其批評電子產(chǎn)品的“誘惑”，不如努力營造閱讀的氛圍，培育閱讀的習(xí)慣，讓讀書也成為一件富有誘惑力的事。在歐美一些發(fā)達國家，地鐵里隨處可見捧著書籍閱讀的年輕面孔，日本的地鐵里很流行便于閱讀的口袋書。因為很多人在安靜看書，翻書，乏味的旅途也有了書香氣。而在國內(nèi)一些城市，地鐵里低頭劃拉手機成了一種時尚，有誰若拿出本《人間詞話》來讀，竟有些格格不入的尷尬，這難道正常嗎？
⑤大學(xué)里也一樣，宿舍里，長椅上，草地上，很多人都在玩手機、打游戲；在學(xué)校的圖書館，多的是看考研，考公務(wù)員習(xí)題的學(xué)生，卻缺乏啃大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
⑥閱讀需要氛圍，這個氛圍的培育，需要政府和社會的共同努力，如果各色書店逐步被市場逼退，如果書報亭之類的城市文化血管被挖斷鏟走，大街小巷沒了書的蹤影，閱讀的氛圍會越來越淡。大學(xué)里，不缺運動明星、歌唱天才，選美冠軍，不缺別具創(chuàng)意的求愛者，不缺考研考公務(wù)員的“大神”，唯獨缺少閱讀的氛圍，長期以往，閱讀將越來越難以走出“僅僅說起來重要”的泥沼。
⑦1929年胡適曾這樣勸人讀書：“每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年可讀十一萬頁書。十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰?？葱竽?，還是打麻將呢，還是努力做一個學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！”在今天，大抵要換個說法：親，每天P圖、打游戲、刷手機只能讓你爽一時，閱讀卻可以使你“氣質(zhì)美一世”。是埋頭刷手機不讀書以致“面目可憎”呢，還是在閱讀中變得美美噠呢？全在你自己的選擇。
（摘編自新華網(wǎng)《閱讀本該比刷手機更有誘惑力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.調(diào)查顯示，時下雖然很多大學(xué)生喜歡閱讀，但是讀書時間短、讀書數(shù)量少已成為一種普遍現(xiàn)象。
B.與韓國、日本、法國等國家相比，我國年輕人的閱讀熱情受電子產(chǎn)品的影響較大，整體閱讀量更低。
C.各色書店、書報亭逐漸消失，書在大街小巷已沒了蹤影，閱讀的氛圍越來越淡了。
D.“僅僅說起來重要”意指閱讀只是停留在口頭上，嘴里說重要但沒有真正付諸行動。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是
A.文章就大學(xué)生閱讀量低的問題展開論述，深入淺出層層推進，分析了問題關(guān)鍵所在，闡述了解決問題的辦法。
B.文章第④段運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法，闡述了為什么要努力營造閱讀的氛圍。
C.將我國年輕人與韓國、日本、法國等國年輕人的整體閱讀量作對比，論證了問題關(guān)鍵在于電子產(chǎn)品本身具有誘惑力。
D.第⑦段引用胡適的話，意味深長，發(fā)人深思，目的是論證埋頭刷手機與堅持閱讀兩做法的結(jié)果大相徑庭。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.對閱讀缺乏興趣和對閱讀的重要性缺乏認識，也是時下大學(xué)生讀書時間短、讀書數(shù)量少的原因。
B.在大學(xué)的圖書館里，多數(shù)學(xué)生只看考研、考公務(wù)員的習(xí)題，這里缺乏大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
C.只有營造閱讀氛圍，培育閱讀習(xí)慣，讓讀書富有誘惑力，才能解決學(xué)生讀書時間短、讀書數(shù)量少的問題。
D.無論是在大學(xué)里，還是在地鐵里，或者是在城市的大街小巷，培育閱讀氛圍都需要政府和社會的共同努力。發(fā)布：2024/12/22 1:0:4組卷：6引用：1難度：0.8
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