請閱讀《禮記。禮運(yùn)》中的兩段文字，回答問題。
材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……
材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。
（1）材料一中的“選賢與能”反映了我國古代傳說中的什么制度？這種制度對當(dāng)今社會有什么借鑒意義？
（2）材料二中的“大人世及以為禮”講的是什么制度？這種制度是從誰開始？
（3）從“天下為公”到“天下為家”的過渡，是歷史的進(jìn)步還是倒退？請你結(jié)合史實(shí)發(fā)表自己的見解。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：6難度：0.3
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1．如圖人物中，具有“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”與“奴隸制國家國王”雙重身份的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 10:0:2組卷：31引用：22難度：0.9 -
2．《禮記，禮運(yùn)》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國古代實(shí)行的（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 23:30:5組卷：84引用：21難度：0.9 -
3．堯、舜、禹是通過禪讓制被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，堯生活儉樸克己愛民、舜寬厚待人以身作則、禹治理洪水三過家門而不入，從他們的事跡可以概括出禪讓制推舉首領(lǐng)的原則是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 0:30:1組卷：184引用：16難度：0.8
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