材料一《顏氏家訓(xùn)》在立身、治家等方面提出了很多精辟的言論。
出處 | 選文 |
《顏氏家訓(xùn)?養(yǎng)生》 | 夫生不可不惜,不可茍惜。 |
《顏氏家訓(xùn)?慕賢》 | 聞見(jiàn)已多,所值名賢,未嘗不心醉魂迷向慕之也。 |
《顏氏家訓(xùn)?治家》 | 夫風(fēng)化者,自上而行下者也,自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭。 |
《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》 | 夫?qū)W者猶種樹(shù)也,春玩其華,秋登其實(shí)。講論文章,春華也;修身利行,秋實(shí)也 |
材料二 中國(guó)哲學(xué)長(zhǎng)期集中在對(duì)社會(huì)性和政治性的人的考察上,這是一種壓倒一切的“人道主義”,它著重的是社會(huì)而非個(gè)人,這與古印度、地中海文明強(qiáng)調(diào)神及彼岸世界的哲學(xué)傳統(tǒng)形成了鮮明的對(duì)照。
--美費(fèi)正清《中國(guó)的傳統(tǒng)與社會(huì)》
(2)中國(guó)古代統(tǒng)治者的許多做法嚴(yán)重束縛了人們的思想,甚至是扼殺人性,試從政策措施、思想方面舉例說(shuō)明。
材料三 歌謠一:“黃狗黃狗你看家,我在園中采紅花,一朵紅花采不了,雙雙媒人到我家。”“我家女兒年紀(jì)小,不會(huì)服侍大人家?!薄暗⒌?,不要憂,娘阿娘,不要愁,看我明朝梳個(gè)好光(鮮)頭。前邊梳了盤(pán)龍髻,后邊來(lái)到看花樓。看花樓,飲好酒,他彈琵琶我拍手”。
歌謠二:竹公竹婆竹爹娘,今年讓你長(zhǎng),明年讓我長(zhǎng)。你長(zhǎng)沒(méi)有用,我長(zhǎng)嫁兒郎。
歌謠三:大腳大,大腳大,陰天下雨不害怕;大腳好,大腳好,陰天下雨摔不倒。
--明代江南地區(qū)女子的歌謠(3)材料三反映了怎樣的思想感情?分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景。
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:4難度:0.4
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1.如表所示是摘編自范曄《后漢書(shū)》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
記載 篇目 光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽(yáng)太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說(shuō)道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6 -
2.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對(duì)君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長(zhǎng) 謀叛 謀背國(guó)從偽 不睦 謀殺、販賣(mài)遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長(zhǎng) 不義 殺長(zhǎng)官、師長(zhǎng)及妻匿夫喪作樂(lè)改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9 -
3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋?zhuān)Q(chēng)為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋?zhuān)Q(chēng)為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說(shuō)明儒學(xué)( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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