閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
      老子說過：“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生！”老子以天地不為己故長(zhǎng)存為例，闡述拋棄私心，處后居下，先人后己，不但不能傷害自己，反而會(huì)有利于自己。
      孔子有云：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”意思是自己想站得住，也讓他人站得住，自己想通達(dá)，也讓他人通達(dá)。所以我們幫助他人取得成就即是幫助自己取得成就。
      習(xí)近平說：“人民就是江山，江山就是人民。共產(chǎn)黨打江山，守江山，守得是人民的心，為的是讓人民過上好日子。我們共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史?！?br />      上述材料，引發(fā)我們思考；人生的價(jià)值何在？是人人為我，還是我為人人？這一問題困擾著一代又一代的青年。小到個(gè)人立身行事，大到治國(guó)方略宗旨，古代先哲和當(dāng)代領(lǐng)袖都做了深刻的論述。利人和利己本來是可以統(tǒng)一的，有時(shí)卻被人為地對(duì)立起來，割裂開來，實(shí)在荒謬。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】利己利他，相輔相成     “利己”和“利他”并非水火不容，而是對(duì)立統(tǒng)一。
     老子用天地因?yàn)闊o私而長(zhǎng)存永駐來闡述“利他”和“利己”的關(guān)系。最善于利己的人往往也最善于利他，善于利他者也往往能達(dá)成利己的效果，從而實(shí)現(xiàn)你好、我好、大家好的愿景。對(duì)不損人前提下的“利己”的認(rèn)同，不僅是對(duì)每個(gè)人欲望和自由的尊重，更疏浚了社會(huì)互利的源泉。
     龍應(yīng)臺(tái)曾將個(gè)人比作隨地亂滾的珠子，而將社會(huì)比作由一串珠子穿起的項(xiàng)鏈，形象地說明若僅注重個(gè)人而忽視整體，必致混亂無序直至沒入混沌、不能久存的道理。若一個(gè)人只知“利己”而不知“利他”，必然會(huì)遭到社會(huì)唾棄，甚至是法律的重?fù)?！因此，“為己利他”，這是一種自我意識(shí)的覺醒，也是對(duì)人權(quán)和個(gè)體生命的尊重?！白约骸迸c“他人”本來就是相互轉(zhuǎn)化，互為依托的，都是“大家”中的一員，損害任何一方利益都與建設(shè)和諧社會(huì)的理想背道而馳。唯有走出“利己”與“利他”的沖突”，才能做到真正意義的“大家好”。
     當(dāng)然，“損人利己”和“無私利他”都是極端的、偏激的?！皳p人利己”歷來受到世人的唾棄，而一味“利他”，自詡?cè)缣柟鉄釤o窮，也非常不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槲覀兘K究不是太陽，單純的“舍己為人”顯然缺乏著“利他”的可持續(xù)性，其結(jié)果也只能被認(rèn)為是尼采般的瘋狂。
     稻盛和夫說過：“利己和利他總是一體兩面、相輔相成的。就是說，小單位的利他，從更大單位的角度看，或許就變?yōu)槔??！崩?，既是利益的互惠，也是道義的彰顯。人類活動(dòng)的根本目的在于讓個(gè)體生活得更好，即便是利他的種種行為，也不是純粹的為他人利益服務(wù)，而是某種程度上成全自身的利益。
     總之，利己與利他相輔相成，人們?cè)诤侠砝旱姆秶鷥?nèi)，不但可以保障個(gè)人的生存權(quán)力，還可以奉獻(xiàn)與社會(huì)。小到個(gè)人立身行事，大到治國(guó)方略宗旨，都是如此，個(gè)人發(fā)揮利他心，得到心靈滿足和幸福，在利己利他的交會(huì)中獲得自我實(shí)現(xiàn)的滿足，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；社會(huì)倡導(dǎo)“利他”的境界，一切為了人民的利益，形成“人人為我，我為人人”的良好風(fēng)氣，將更加和諧美滿。