閱讀下面兩則文言文，完成各題。
      子墨子言曰：“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。
      民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者民之巨患也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？即我以為未必然也。今有大國即攻小國，有大家即伐小家，寇亂盜賊并興，不可禁止也，然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？即我未必然也。是故子墨子曰：姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而無補(bǔ)也?！笔枪首幽釉唬簽闃贩且病?br />（取材于《墨子?非樂》）      夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)于聲音，形于動靜；而人之道，聲音動靜，性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何！
      故樂在宗廟之中，群臣上下同聽之，則莫不和（

B

B

）；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和（

C

C

）；鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和（

A

A

）。故樂者，審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬變。是先王立樂之術(shù)也，而墨子非之，奈何！
      故聽其《雅》《頌》之聲，而志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，而行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也。夫聲樂之入人也深，其化人也速。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師。是王者之始也。
（取材于《荀子?樂論》）（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A

A

A．吹竽笙而揚干戚            揚：發(fā)揚
B．制《雅》《頌》之聲以道之  道：引導(dǎo)
C．?dāng)硣桓?bdo class="mathjye-underpoint">嬰也              嬰：侵犯
D．然后名聲于是白          白：顯赫
（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

B

B

A．利人乎即為                      異乎三子者之撰
      B．且夫仁者之為天下度也     師道之不傳也久矣
C．使夫邪污之氣無由得接焉   復(fù)駕言兮焉求
D．出所以征誅也                   所以遣將守關(guān)者
（3）根據(jù)文意，將下面詞語對應(yīng)的字母，分別填入文中相應(yīng)的括號內(nèi)。
A．順      B．敬      C．親
（4）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

D

D

A．此虧奪民衣食之財
因此減損掠奪百姓作為衣食之用的財物。
B．使其聲足以樂而不流
使那樂聲能夠充分表達(dá)快樂卻又不放縱
C．比物以飾節(jié)者也
配合上各種樂器來調(diào)整節(jié)奏
D．以至足其上矣
從而能夠使自己得到極大的滿足
（5）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。
①厚措斂乎萬民
②夫聲樂之入人也深，其化人也速
（6）選文中墨子認(rèn)為興樂是不對的，荀子不同意他的觀點。請根據(jù)文意，分別概括他們的理由