西周初期，周公旦提出的天命觀認(rèn)為，政權(quán)的合法性是基于道德性的價(jià)值判斷，而上天有裁判權(quán)。統(tǒng)治者承受天命，必須負(fù)起天命賦予的道德責(zé)任，而上天只以道德的標(biāo)準(zhǔn)裁決統(tǒng)治者是否稱職。這一觀念旨在（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】夏商西周的文化．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：31引用：11難度：0.6
相似題
-
1．西周中期的《呂刑》記載：“上刑適輕，下服；下刑適重，上服。輕重諸罰有權(quán)。刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要?！毕铝泄糯鷤鹘y(tǒng)與該觀點(diǎn)最為契合的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/25 8:0:2組卷：13引用：4難度：0.8 -
2．周公強(qiáng)調(diào)，天命的轉(zhuǎn)移并非不可把握，上天實(shí)際上是以德的要求來檢驗(yàn)下界統(tǒng)治者，想要長久保有天命，就必須吸取前代和祖先執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻敬天、明德、保民周公的這種天命觀（ ）
發(fā)布：2024/10/12 2:0:2組卷：68引用：15難度：0.5 -
3．西周時(shí)期，射、御等體育活動(dòng)被納入六藝教育體系之中，并形成了一整套體育教育規(guī)儀。明人匯編的《蹴鞠譜》專門指出參與蹴鞠活動(dòng)者“要和氣、要信實(shí)、要志誠、要行止、要溫良”等。這體現(xiàn)了古代體育（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/12 4:0:3組卷：7引用：2難度：0.5
把好題分享給你的好友吧~~