在清華簡《四告一》中記載的兩段告辭中，周公列舉了殷人的斑斑劣跡，說明殷人業(yè)已“竭失天命”，而這些劣跡“登聞?dòng)谔臁?，故而“上帝弗若，乃命朕文考周王殪戎有殷”，而武王則恭行“天”之“威命明罰，至戎于殷”。周公如此申說“天命”，意在（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】夏商西周的政治制度．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：1難度：0.6
相似題
-
1．《逸周書》記載，西周初期的成周“城方千七百二十丈，郭方七十里”，此為天子之城的規(guī)制?！蹲髠鳌酚涊d，（魯）隱公時(shí)大臣祭仲說：“先王之制，大都（諸侯國的都城）不過參國之一，中五之一，小九之一?！边@些規(guī)則反映了西周（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/16 9:0:1組卷：1引用：1難度：0.5 -
2．“國人”一詞起源于西周時(shí)期，指的是居住在國都城內(nèi)的人?！皣恕庇袇⑴c政治的傳統(tǒng)，或決定國君的廢立，或過問外交和戰(zhàn)，或參議國都遷徙。這反映出西周時(shí)期（ ）
發(fā)布：2024/10/31 12:0:1組卷：1引用：7難度：0.6 -
3．下面是先秦古詩《賡歌?股肱喜哉》中記載的一次“互動(dòng)式對話”。
◎帝舜作歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉”。
◎皋陶（掌刑獄）和而歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”。
這種“互動(dòng)式對話”（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/10/25 8:0:2組卷：0引用：3難度：0.7
把好題分享給你的好友吧~~