閱讀下列材料：
材料一：宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！
——朱熹《晦庵先生朱文公文集》
材料二：理學(xué)的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實(shí)是統(tǒng)治者順手接過來，反向一擊，理欲之辯由道德修養(yǎng)性的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具。
——張立文《宋明理學(xué)研究》
材料三：穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無倫物矣。
——李贄《焚書》余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。
——李贄《續(xù)焚書》
請回答：
（1）據(jù)材料一，概括指出理學(xué)的核心主張并說明“理”在社會上的表現(xiàn)。
（2）材料二中的“理欲之辯”體現(xiàn)了理學(xué)的哪兩種功能？結(jié)合所學(xué)知識，簡析其積極作用和消極影響。
（3）據(jù)材料三，概括李贄的思想主張并指出其對后世思想的發(fā)展有何意義？