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閱讀下面的兩個(gè)文言語(yǔ)段,完成文后題目。
(甲)出師表(節(jié)選)      先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
      宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
      侍中侍郎郭攸之、費(fèi)諱、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
      將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
      親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
(乙)晏子患善惡不分      齊侯問(wèn)于晏子曰:“為政何患?”對(duì)曰:“患善惡之不分?!惫唬骸昂我圆熘??”對(duì)曰:“審擇左右,左右善,則百僚各得其所宜而善惡分?!笨鬃勇勚唬骸按搜砸残乓?,善言進(jìn),則不善無(wú)由入矣;不進(jìn)善言,則善無(wú)由入矣?!?br />(選自《說(shuō)苑》)(1)解釋下面句子中劃線詞語(yǔ)的意思。
①是以先帝簡(jiǎn)撥以陛下 
給予
給予

②善言進(jìn),不善無(wú)由入矣 
那么
那么

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。
每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
(3)(乙)文中晏子說(shuō)為政“患善惡之不分”。請(qǐng)引用(甲)文段中的話說(shuō)明為政善惡不分的后果。

【考點(diǎn)】治國(guó)謀略;文言實(shí)詞;文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】給予;那么
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:3引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.文言文閱讀
    【甲】
          舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。
    【乙】
          上謂侍臣曰:“治國(guó)如治病,病 愈,尤宜將護(hù),儻遽自放縱,病復(fù)作,則不可救矣。今中國(guó)幸安,四夷俱 ,誠(chéng)自古所希,然朕日慎一日,唯懼不終,故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。”魏征曰:“內(nèi)外治安,臣不以為喜,唯喜陛下居安思危耳?!?br />      上謂侍臣曰:治《如治病,病導(dǎo)愈,猶寶將護(hù)。俛|遽自放縱,病復(fù)作,
    【注】①上:指唐太宗。②儻:倘若。
    (1)解釋下列加點(diǎn)的詞。
    ①管夷吾舉于
     

    ②困于心于慮
     

    ③病
     

    ④四夷俱
     

    (2)翻譯文中畫(huà)線的句子。
    ①所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
    譯文:
     

    ②故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。
    譯文:
     

    (3)甲文開(kāi)頭連用六個(gè)排比的作用是什么?乙文開(kāi)頭運(yùn)用比喻的作有又是什么?
    (4)結(jié)合甲文的觀點(diǎn),說(shuō)說(shuō)魏征、“唯喜陛下居安思?!钡脑?。

    發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:181引用:10難度:0.5
  • 2.比較閱讀《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂(lè)》,完成小題。
          (甲)天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
          (乙)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
          人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
    (1)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。
    ①七里之
     

    ②委而
     

    ③寡助之至,親戚
     

    ④傅說(shuō)于版筑之間
     

    ⑤必先其心志
     

    ⑥征于色,發(fā)于聲,而后
     

    (2)下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是
     

    A.舜/發(fā)于/畎畝之中
    B.曾益/其所不能
    C.征于色/發(fā)于聲/而后喻
    D.入/則無(wú)法家/拂士
    (3)翻譯下面的句子。
    ①得道者多助,失道者寡助。
    ②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
    (4)這兩篇選文對(duì)你今后的處世為人、學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義?

    發(fā)布:2024/12/10 5:0:1組卷:422引用:3難度:0.5
  • 3.課內(nèi)文言文閱讀。
    生于憂患,死于安樂(lè)      舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
          人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
    (1)對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.行亂其所為 拂:違背,不順
    B.其筋骨 勞:勞累
    C.益其所不能 曾:增加
    D.管夷吾舉于 士:獄官
    (2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.舜發(fā)畎畝之中 告之
    B.餓其體膚,空乏 如土石何
    C.膠鬲舉于魚(yú)鹽 多助之至,天下順
    D.發(fā)于聲,后喻 去之
    (3)下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是
     

    A.開(kāi)篇列舉古代圣賢起于微賤的事例,意在闡述人要成大器,擔(dān)負(fù)重任,必須經(jīng)受磨練。
    B.第②段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處,從正面講磨煉激發(fā)人的斗志,從反面揭示國(guó)家滅亡的原因。
    C.本文最后提出了文中章的中心論點(diǎn),告誡人們要有憂患意識(shí),不可沉迷于安逸享樂(lè)。
    D.本文論證嚴(yán)密,通篇設(shè)喻說(shuō)理,采用層層推理的方法論證了中心論點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/12/19 22:0:1組卷:112引用:3難度:0.5
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