中國文明演進(jìn)史，就是一部充滿改革風(fēng)雨的社會(huì)發(fā)展史。閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。
材料一：南宋至晚清近800年間對王安石及其變法的評議以否定為主。
一是北宋朝廷南渡以后，宋高宗命重修《（宋）神宗實(shí)錄》，“唯是直書安石之罪”，后人評“公（王安石）之受穢且蔓延與千萬世，尤奠基與此書”；
二是宋理宗在淳祐元年（1241）下詔，以周濂溪、二程、張載、朱熹五人從祀孔廟，“王安石謂天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤，此三語最為萬世之罪人，豈宜從祀孔子廟庭，合與削去，于正人心”。
——摘引自李華瑞《九百年來王安石變法評議的演變和發(fā)展》材料二：1908年（光緒三十四年）梁啟超的《王荊公》初次印行，后約有十種版本行世，梁啟超對王安石變法的肯定性評價(jià)為大多數(shù)人所尊奉。在國民政府的提倡和支持下，對王安石及其變法研究形成的高潮持續(xù)到20世紀(jì)40年代后期。
（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析對王安石變法的評議以否定為主的原因。
（2）南宋以來對王安石及其變法的褒貶議論，是一樁幾經(jīng)變動(dòng)而又難以了結(jié)的歷史公案。通過以上材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓Ω母锏恼J(rèn)識。