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別把魯莽當勇敢
苗向東
      ①很多孩子在看動畫片時,常羨慕臨危不懼、英勇頑強的英雄,因此,有些孩子會模仿英雄的行為,常做出一些危險舉動。主持人汪涵小時候很調(diào)皮,一次小朋友打賭,說:“誰敢從二樓跳下來,我們就叫他大王?!蓖艉驼娴膹亩翘讼氯ィ缓蠛暗溃骸敖形掖笸酰 闭f完汪涵就站不住了,跪了下去,他骨折了。我們很多人做事雖然看起來大膽勇敢,什么都不怕,但從不考慮后果,這實際上是魯莽的表現(xiàn)。
      ②《獅子王》里老獅王對小辛巴說:“勇敢不代表到處闖禍?!焙芏嗲嗄昕偘阳斆М斢赂摇1热绾芏鄬W生去未開發(fā)的溶洞探險,去原始森林遠足,追求刺激,可是身體素質(zhì)不過關(guān),臨行前沒有做好充足的準備,沒有受過專業(yè)技能訓練,沒充分了解其危險性,沒有相應(yīng)的自救安全知識,憑借好奇和沖動就深入一些危險區(qū)。這都是魯莽的極不負責任的自私行為。
      ③魯莽往往以勇敢的名義出現(xiàn),讓人熱血沸騰,但勇敢不是魯莽,那什么是勇敢呢?孔子說:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼?!痹谒磥恚?、智、勇是不可分割的統(tǒng)一體,有仁德之人是樂觀通達而沒有憂慮的,聰明而有智慧的人是不會迷惑的,勇敢的人是無所畏懼的。三者之中,仁是核心,智是知仁,勇是行仁,“仁者必有勇,勇者不必有仁”。因為真正的勇敢是從仁義之心產(chǎn)生出來的,因此,有仁義之心的人肯定勇敢,而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇,是智者之勇,而絕非匹夫之勇。蘇軾曾說“大勇若怯”,勇敢是對自我的一種保護方式,勇敢不僅指不怕死,視死如歸,還知道不做不值得、不仁不義的事,能夠自律、止損,好好地活著,勇敢地活著。
      ④勇敢必須包含正義的目的,它的出發(fā)點是責任心。為了心中的信仰、探求真理和社會正義,挺身而出,而不是從別的動機出發(fā),諸如為了虛榮心、好奇心、貪心,而讓生命赴險。哲人說:“最大的一種勇敢就是,勇于不敢?!庇芯次分?,“不敢”對人類、自然犯罪,守護著理想、信念和原則底線。
      ⑤勇敢、魯莽兩者有著本質(zhì)區(qū)別。勇敢的基礎(chǔ)是膽識,先有“識”,對人對事對前途對命運的獨特的見解,然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱,太膽大是魯莽,勇敢是適得其中。勇敢是選擇,是權(quán)衡之后的行動。勇敢需要強健的體魄、健全的心智、強烈的責任心、頑強的毅力、精湛的技能、優(yōu)良的品性,是高智力下的敢作敢為。魯莽不是膽大,是一種本能的、不成熟的行為,是沒心沒肺沒有頭腦;是不經(jīng)大腦的輕率、性急,是膽大妄為、輕舉妄動、意氣用事,是一種理性薄弱的表現(xiàn)。
      ⑥一位作家說:“別把無知當求知,莫把誘惑當機會;別把幼稚當激情,莫把偏激當執(zhí)著;別把無畏當智慧,別把任性胡來當成勇敢?!蔽覀儽仨毝沤^魯莽行為,成為真正的勇者,從而讓做人做事更有理智,更有價值和意義。
(選自《做人與處世》2021年第20期,有改動)(1)根據(jù)提示,梳理①~④段的論證思路。
本文的中心論點是
別把魯莽當勇敢
別把魯莽當勇敢
,第①②段通過舉例論證的方式,列舉汪涵小時候與人打賭導致骨折、一些學生僅憑好奇和沖動就深入危險區(qū)域的例子,證明了很多人把魯莽當勇敢;接著引用孔子的話并展開論證,證明了真正的勇敢是
仁者之勇,智者之勇,而絕非匹夫之勇
仁者之勇,智者之勇,而絕非匹夫之勇
,第④段則通過講道理的方式論證了
勇敢的目的和出發(fā)點。
勇敢的目的和出發(fā)點。
。
(2)選文第⑤段為了論證勇敢和魯莽的本質(zhì)區(qū)別,用了哪些論證方法?有何作用?
(3)閱讀下面鏈接材料,用選文中的觀點對兩位主人公的“勇敢”作評價。
【鏈接材料一】
      2020年7月,24歲、快大學畢業(yè)的女生黃雨蒙因為學業(yè)困擾或其他原因,在毫無準備的情況下深入可可西里無人區(qū)去冒險。這個地方景色非常優(yōu)美,可是這里的夜晚會異常寒冷,野狼等一些野生動物經(jīng)常出沒覓食。這里也被稱為“死亡地帶”,近些年來,越來越多的野外徒步愛好者想要挑戰(zhàn)自我,因此來到可可西里。黃雨蒙只身一人,又沒有戶外經(jīng)驗,結(jié)果進去后失聯(lián)了。之后青海格爾木警方進行了地毯式搜索,也動用了藍天救援隊以及其他一些民間救援力量,最終發(fā)現(xiàn)了她的遺骸。
【鏈接材料二】
      2022年2月8日,在自由式滑雪大跳臺決賽中中國選手谷愛凌奪得冠軍,為中國代表團拿下本屆冬奧會的第三枚金牌,這也是她自己的首個冬奧會獎牌。從美籍轉(zhuǎn)為中國國籍的谷愛凌,無論是在文化的學習上,還是在滑雪場上,都取得了優(yōu)秀的成績,展示出強大的生命力。她說:“只有勇于挑戰(zhàn),才能不斷超越,才能創(chuàng)造傳奇。只有不斷提升自己,才能獲得成長成功的資本?!?/h1>

【答案】別把魯莽當勇敢;仁者之勇,智者之勇,而絕非匹夫之勇;勇敢的目的和出發(fā)點。
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:39引用:4難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,回答問題。
    讓文化遺產(chǎn)與生活相遇
    陳  凌
          ①透過一塊屏幕,在北京“尋訪千年運河”,去廣東“穿越古今,漫游嶺南”,到甘肅“一眼千年,云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日,隨著這個日子日益臨近,各地紛紛推出線上活動,讓觀眾在云端就能了解和體驗文化遺產(chǎn)的獨特魅力。
          ②燦若星辰的文化瑰寶,是歷史的豐碑,是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼,我們不一定能想象當年繁盛一時的景象,但一定能在歷史風貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風情中,感受到中西文化的交融交匯;置身唐代名剎大雁塔,我們可能無法復原“雁塔詩會”的盛況,但一定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中,領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”,我們不一定能體驗到漢代鎏金工藝的精湛,但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故事中,了解先人開辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地,人文勝跡總是滿載歷史,一墻一瓦都是文化,山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產(chǎn)。
          ③每一個文化遺產(chǎn),既是歷史生活的一個片段,更是民族精神的傳承載體。時間無言,但它卻會通過一個個文化遺產(chǎn),銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊,不僅構(gòu)成了我們這個民族的文化基座,還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑,看見歲月留痕,方能更好延續(xù)文化根脈。在這個意義上,我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識”,而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”;不僅要保護好文化遺產(chǎn),更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。
          ④從另外一個角度來看,文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”,那也恰恰說明,它與現(xiàn)代生活,是有距離的。如何縮小這一距離,讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品,而是活在當下、活在人們生活里的有生命物品,這也正是需要持續(xù)用力的地方。這些年來,從《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等節(jié)目熱播,到創(chuàng)意視頻“文物戲精大會”刷屏,再到《故宮日歷》、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷,這類文化現(xiàn)象也從側(cè)面說明,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向,也是滿足人民群眾日益增長文化需求的有效途徑。
          ⑤最好的保護是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng),既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中,也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂的重要方式,當故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨,當陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞,“活起來”的不僅是文化遺產(chǎn),更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過去,也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在,并且還應(yīng)充滿生機地走向未來。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇,讓它們親民而不再“高冷”,有趣但不失厚重,這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。
          ⑥值得高興的是,遺產(chǎn)日期間,多家網(wǎng)絡(luò)平臺將聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn),一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài),非遺“觸網(wǎng)”啟示我們,文化遺產(chǎn)完全可以融入當代生活。而這,也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的題中應(yīng)有之義。
    (《人民日報》2020年06月12日05版)(1)用簡潔的語言概括文章的中心論點。
    (2)文章第①小節(jié)有何作用?
    (3)簡述文章第⑤節(jié)的論證思路。
    (4)淮劇、董永傳說、老虎鞋等非遺項目承載著鹽城深厚的地方文化,請結(jié)合文章內(nèi)容,為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。

    發(fā)布:2024/12/26 16:0:1組卷:13引用:2難度:0.2
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    中國公學十八年級畢業(yè)贈言
    胡適
    諸位畢業(yè)同學:
          ①你們現(xiàn)在要離開母校了,我沒有什么禮物送給你們,只好送你們一句話罷。
          ②這一句話是:“不要拋棄學問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑,不得已而做的。從今以后,你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強的時候,努力做一種專門學問。少年是一去不復返的,等到精力衰退時,要做學問也來不及了。即為吃飯計,學問決不會辜負人的。吃飯而不求學問,三年五年之后,你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救,恐怕已太晚了。
          ③有人說:“出去做事之后,生活問題急須解決,哪有工夫去讀書?即使要做學問,既沒有圖書館,又沒有實驗室,哪能做學問?”
          ④我要對你們說:凡是要等到有了圖書館方才讀書的,有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的,有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題,自然會撙衣節(jié)食去買書,自然會想出法子來設(shè)置儀器。
          ⑤至于時間,更不成問題。達爾文一生多病,不能多做工,每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績!每天花一點鐘看10頁有用的書,每年可看3600多頁書;30年讀11萬頁書。
          ⑥諸位,十一萬頁書可以使你成一個學者了??墒牵刻炜慈N小報也得費你一點鐘的工夫;四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰??葱竽??還是打麻將呢?還是努力做一個學者呢?全靠你們自己的選擇!
          ⑦_____
          ⑧學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。
          ⑨再會了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
    (1)全文思路明晰,行文流暢。請在下面的橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容,以顯示全文思路。
    ①提出贈言并分析原因→②
     
    →③
     
    →④表達希望與祝愿
    (2)根據(jù)上下文內(nèi)容,你認為文中空白處應(yīng)填入的名言是
     

    A.易卜生說:“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器?!?br />B.富蘭克林說:“你熱愛生命嗎?那么別浪費時間,因為時間是組成生命的材料?!?br />C.高爾基說:“書籍是人類進步的階梯?!?br />D.郭愛克說:“科學就是勤奮,勤者就是要緊緊抓住時間?!?br />(3)指出文中畫線句子所運用的論證方法,并簡要分析其作用。

    發(fā)布:2024/12/26 17:30:2組卷:2引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文章,完成問題。
    【文本一】
    “網(wǎng)紅老師“以德立魂用愛圈粉      ①一位全網(wǎng)“最卑微“班主任火了。高考結(jié)束后,吉林松原一高中班主任王鈺與60余名畢業(yè)生相約公園用水槍、水氣球等玩具打水仗,他在“圍攻“下被澆成落湯雞。三年的相處時光,“塞滿“了王鈺的視頻主頁,也讓他在抖音上收獲了300多萬粉絲,累計獲贊4000多萬。
          ②“太有愛了!““羨慕有這樣的老師!“在網(wǎng)友一片叫好的同時,也有人擔憂,老師都當網(wǎng)紅了,還能不能好好教學生。
          ③與眾不同的是,這名“網(wǎng)紅“班主任的背后,是愛和情懷的沉淀。今天與學生“打”成一片,緣于無數(shù)個日子與學生朝夕相處。為全班同學準備“定制款“畢業(yè)禮物,送每位女生一支口紅。高三備考階段,為學生們買西瓜、送零食、發(fā)新年紅包,把“高考倒計時”改成“班主任挨接倒計時”。他用照片和視頻把學生們在校園的點點滴滴記錄下來,讓他們的青春不留遺憾,網(wǎng)絡(luò)上傳播著青春的活力和激情,教育的故事和智慧。把尋常日子過得不尋常,把緊張壓抑的日子過得像一首詩。這才是孩子們喜歡的青春,這正是理想的教育生活。
          ④教育與“網(wǎng)紅“并不矛盾。生在電腦時代,長在網(wǎng)絡(luò)之中。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的新一代學生,學習的視野從來不只有書本和習題。他們眼中的“好老師“,也要有個性,合脾氣,會抖音,懂游戲;能體察學生的冷暖,能懂得學生的喜好,能和學生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求。
          ⑤新時代的老師與時代同頻才能更好地育人?!盎ヂ?lián)網(wǎng)十教育“的新時代,只有搭乘數(shù)字信息化的快車,教育才能永遠鮮活生動。我們要用互聯(lián)網(wǎng)思維來重塑教師形象、班主任角色。要懂得用學生喜愛的圖畫、H5、動畫、快閃、直播、短視頻等最新的傳播技術(shù),提高教師的親和力和教育的吸引力。要通過微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺與學生建立更便捷的溝通,成為學生的“網(wǎng)友“。要打磨教師自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來實現(xiàn)認同和信賴,讓學生和家長成為自己的“粉絲“。
          ⑥“網(wǎng)紅老師“是時代的產(chǎn)物?!熬W(wǎng)紅老師“這個群體,顯得越來越時尚,越來越多元化。必須看到,網(wǎng)絡(luò)從來就是一把“雙刃劍“,作為教師,不能為了走紅而“劍走偏鋒”。因此,更要謹慎地利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新平臺。只有讓自己的網(wǎng)絡(luò)言行在法律法規(guī)和道德倫理的框架下,我們才能減少和避免奧論的潮涌?!熬W(wǎng)言網(wǎng)語網(wǎng)事“雖然自由活潑,讓人親近,也容易讓人置于輿情的渦流。防范和規(guī)避風險的最好辦法,就是堅守初心,堅守師德,堅守規(guī)范。
          ⑦用愛加持,“網(wǎng)紅“老師才不會是曇花一現(xiàn)。教不好學生,考不出成績的班主任或老師,不會成長為真正的“網(wǎng)紅“。正如這位王鈺老師,他的初心就是把孩子教好。今年高考,他手下曾經(jīng)的“問題學生“,沖到班級前五,全班基本都過了二本線。
    ⑧好時代催生了各具個性和風格的“網(wǎng)紅老師“,好教育同樣需要真正的“網(wǎng)紅老師”。
    好老師“紅”起來,教育才能“好”起來。
    (作者:山梔子。有刪改)【文本二】
    “網(wǎng)紅教師“為何能紅?      ①疫情重卷,教師們在線上線下融合的教學過程中,網(wǎng)上名師的走紅,也讓我們思考,“網(wǎng)紅教師“為何能紅?好老師的標準有什么變化?好課程更加豐富了嗎?
          ②華中師范大學教授戴建業(yè)在視頻中用帶著一些湖北口音的普通話講唐詩宋詞,不少人評論說“像評書一樣”?!袄畎滓宦犝f奉召進京,馬上就膨脹了。寫出‘仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人’,看他的鬼樣子,你們知道什么叫‘得意忘形’吧,這就是活標本?!薄疤K軾貶到黃州后,是被監(jiān)管的犯人。但他一到黃州,不僅沒有人監(jiān)管他,天天有酒喝有肉吃,快活得要死?!币幻麅?yōu)秀的老師,是書里到書外的一座橋梁,將意、趣、情、境圓融于身,以己身渡詩文,引你我跨萬里、越千年,抵達品味奧義之彼岸。
          ③從課本到黑板、PPT、智能屏幕,教學方式在變,好老師的標準變了嗎?中國教育科學研究院助理研究員牛楠森坦言:“教學方式、教學技術(shù)的變化,將會豐富我們對好老師的認識,但卻不會改變好老師的核心標準。“
          ④經(jīng)典之談莫過于“經(jīng)師”“人師”之別,韓愈又對此區(qū)分為“句讀之師”和“解惑之師”,近世又有“德高““身正“之說,今日則有“有理想信念、有道德情操、有扎實學和識、有仁愛之心”的“四有”表述。雖跨越千年,但經(jīng)典表述在精神上具有內(nèi)在的繼承性和一致性。即:一位好教師,首先是一位品行高尚的人;其次是有愛生之心,以引導、成就學生為本心;最后是有善教之能,以人生體驗和智慧幫助學生解答其遭遇的人生困惑,帶領(lǐng)學生走出觀念的泥沼。
          ⑤好老師的標準沒有變,好課堂的標準也沒有變。好課堂是有趣的,是充滿互動的,也是干貨滿滿的??傊谜n堂是有美感的,情景交融方顯教學本義。這就更需要有更多的好老師與時俱進地進行耕耘了。
    (摘編自河南省教育廳公眾號《“網(wǎng)紅教師“為何能紅?》。有刪改)(1)下列選項中,不恰當?shù)膬身検?
     

    A.要想成為學生的“網(wǎng)友“,教師就要打磨自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來實現(xiàn)認同和信賴,讓學生和家長成為自己的“粉絲“。
    B.能體察學生的冷暖,能懂得學生的喜好,能和學生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求,就會成為真正的“網(wǎng)紅“老師。
    C.文本一第⑥段的論述中,作者用“只有……才……“一組條件關(guān)聯(lián)詞推進論證,論述了“網(wǎng)絡(luò)言行要在法律法規(guī)和道德倫理的框架下才能減少和避免輿論的潮涌“的觀點。
    D.文本一的結(jié)尾段從內(nèi)容上重申觀點,起強調(diào)作用,結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文,使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。
    E.文本二的結(jié)尾段只論述了“好課堂“的標準,在內(nèi)容上與前文相脫節(jié),文章結(jié)構(gòu)顯得不夠嚴謹。
    (2)文本一第⑥段和文本二第②段都采用了哪種論證方法?請分析其作用。
    (3)請簡要分析文本一的論證思路。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:4難度:0.4
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