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文本一
受戒（節(jié)選）
汪曾祺
      明海出家已經(jīng)四年了。
      他是十三歲來(lái)的。
      庵里人口簡(jiǎn)單，一共六個(gè)人。連明海在內(nèi)，五個(gè)和尚。
      一個(gè)老和尚，六十幾了，是舅舅的師叔，法名普照，但是知道的人很少，因?yàn)楹苌偃私兴?，都稱之為老和尚或老師父，明海叫他師爺爺。這是個(gè)很枯寂的人，一天關(guān)在房里。也看不見(jiàn)他念佛，只是那么一聲不響地坐著。他是吃齋的，過(guò)年時(shí)除外。
      下面就是師兄弟三個(gè)，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的稱他們?yōu)榇髱煾?、二師父；有的稱之為山師父、海師父。只有仁渡，沒(méi)有叫他“渡師父”的，因?yàn)槁?tīng)起來(lái)不像話，大都直呼之為仁渡。他也只配如此，因?yàn)樗€年輕，才二十多歲。
      仁山，即明子^①的舅舅，是當(dāng)家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，卻叫“當(dāng)家的”，是很有道理的，因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)干的是當(dāng)家的職務(wù)。他屋里擺的是一張帳桌，桌子上放的是帳簿和算盤。帳簿共有三本。一本是經(jīng)帳，一本是租帳，一本是債帳。和尚要做法事，做法事要收錢，——要不，當(dāng)和尚干什么？
      仁山所說(shuō)當(dāng)一個(gè)好和尚的三個(gè)條件，他自己其實(shí)一條也不具備。他的相貌只要用兩個(gè)字就說(shuō)清楚了：黃，胖。聲音也不像鐘磬，倒像母豬。聰明么？難說(shuō)，打牌老輸。他在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披著件短僧衣，袒露著一個(gè)黃色的肚子。下面是光腳趿拉著一對(duì)僧鞋，——新鞋他也是趿拉著。他一天就是這樣不衫不履地這里走走，那里走走，發(fā)出母豬一樣的聲音：“呣——呣——”
      二師父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之間來(lái)住幾個(gè)月，因?yàn)殁掷餂隹?。庵里有六個(gè)人，其中之一，就是這位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她師娘。這兩口子都很愛(ài)干凈，整天的洗涮。傍晚的時(shí)候，坐在天井里乘涼。白天，悶在屋里不出來(lái)。
      三師父是個(gè)很聰明精干的人。有時(shí)一筆帳大師兄扒了半天算盤也算不清，他眼珠子轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，早算得一清二楚。他打牌贏的時(shí)候多，二三十張牌落地，上下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。誰(shuí)家約他打牌，就說(shuō)“想送兩個(gè)錢給你”。他不但經(jīng)懺俱通（小廟的和尚能夠拜懺的不多），而且身懷絕技，會(huì)“飛鐃”。七月間有些地方做盂蘭會(huì)，在曠地上放大焰口，幾十個(gè)和尚，穿繡花袈裟，飛鐃。飛鐃就是把十多斤重的大鐃鈸飛起來(lái)。到了一定的時(shí)候，全部法器皆停，只幾十副大鐃緊張急促地敲起來(lái)。忽然起手，大鐃向半空中飛去，一面飛，一面旋轉(zhuǎn)。然后，又落下來(lái)，接住。接住不是平平常常地接住，有各種架勢(shì)，“犀牛望月”“蘇秦背劍”……這哪是念經(jīng)，這是耍雜技。也許是地藏王菩薩愛(ài)看這個(gè)，但真正因此快樂(lè)起來(lái)的是人，尤其是婦女和孩子。這是年輕漂亮的和尚出風(fēng)頭的機(jī)會(huì)。
      這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。
      他們經(jīng)常打牌。這是個(gè)打牌的好地方。把大殿上吃飯的方桌往門口一搭，斜放著，就是牌桌。桌子一放好，仁山就從他的方丈里把籌碼拿出來(lái)，嘩啦一聲倒在桌上。斗紙牌的時(shí)候多，搓麻將的時(shí)候少。牌客除了師兄弟三人，常來(lái)的是一個(gè)收鴨毛的，一個(gè)打兔子兼偷雞的，都是正經(jīng)人。
      偷雞的有一件家什——銅蜻蜓?？礈?zhǔn)了一只老母雞，把銅蜻蜓一丟，雞婆子上去就是一口。這一啄，銅蜻蜓的硬簧繃開(kāi)，雞嘴撐住了，叫不出來(lái)了。正在這雞十分納悶的時(shí)候，上去一把薅住。
      明子曾經(jīng)跟這位正經(jīng)人要過(guò)銅蜻蜓看看。他拿到小英子家門前試了一試，果然！小英的娘知道了，罵明子：
“要死了！兒子！你怎么到我家來(lái)玩銅蜻蜓了！”
      小英子跑過(guò)來(lái)：
“給我！給我！”
      她也試了試，真靈，一個(gè)黑母雞一下子就把嘴撐住，傻了眼了！
      明子老往小英子家里跑。
      小英子的家像一個(gè)小島，三面都是河，西面有一條小路通到荸薺庵。獨(dú)門獨(dú)戶，島上只有這一家。島上有六棵大桑樹(shù)，夏天都結(jié)大桑椹，三棵結(jié)白的，三棵結(jié)紫的；一個(gè)菜園子，瓜豆蔬菜，四時(shí)不缺。
      這家人口不多，一共四口人：趙大伯、趙大媽，兩個(gè)女兒，大英子、小英子。
      兩個(gè)女兒，長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里托出來(lái)的。眼睛長(zhǎng)得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑溜溜的，衣服格掙掙的。娘女三個(gè)去趕集，一集的人都朝她們望。
      因?yàn)檎疹櫧憬阙s嫁妝，田里的零碎生活小英子就全包了。她的幫手，是明子。
      這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草，再就是割稻子、打場(chǎng)子。這幾薦重活，自己一家是忙不過(guò)來(lái)的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見(jiàn)肉，頓頓有酒。干活時(shí)，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時(shí)候，各顧各，不顯得緊張。
      明子和小英子伏在車杠上，不緊不慢地踩著車軸上的拐子，輕輕地唱著明海向三師父學(xué)來(lái)的各處山歌。打場(chǎng)的時(shí)候，明子能替趙大伯一會(huì)，讓他回家吃飯?！w家自己沒(méi)有場(chǎng)，每年都在荸薺庵外面的場(chǎng)上打谷子。他一揚(yáng)鞭子，喊起了打場(chǎng)號(hào)子：
“格當(dāng)嘚——”
      趙大娘在家，聽(tīng)見(jiàn)明子的號(hào)子，就側(cè)起耳朵：
“這孩子這條嗓子！”
      連大英子也停下針線：
“真好聽(tīng)！”
      小英子非常驕傲地說(shuō)：
“一十三省數(shù)第一！”
      挖荸薺，這是小英最愛(ài)干的生活。秋天過(guò)去了，地凈場(chǎng)光，荸薺的葉子枯了，——荸薺的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋，嗶嗶地響，小英子最愛(ài)捋著玩，——荸薺藏在爛泥里。赤了腳，在涼浸浸滑滑溜的泥里踩著，——哎，一個(gè)硬疙瘩！伸手下去，一個(gè)紅紫紅紫的荸薺。她自己愛(ài)干這生活，還拉了明子一起去。她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳。
      她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
      ……
      一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)。
【注】①明子：明海在家叫小明子。
文本二
      汪曾祺曾說(shuō)：“風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的生活抒情詩(shī)?！倍L(fēng)俗主要保存在民間社會(huì)。汪曾祺的小說(shuō)中的寫(xiě)景，主要就是對(duì)風(fēng)俗的描寫(xiě)。
《受戒》中描寫(xiě)荸薺庵的布局、小英子家的布局、善因寺，以及這些環(huán)境中的種種人物行狀生活的描寫(xiě)等等，這并非是與小說(shuō)主線無(wú)關(guān)的閑筆，而是相當(dāng)有關(guān)的，關(guān)乎情節(jié)，關(guān)乎環(huán)境，也關(guān)乎人物。
（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.作品開(kāi)篇，語(yǔ)言自然平白，語(yǔ)氣平靜質(zhì)樸，為整篇小說(shuō)定下一個(gè)基調(diào)，故事雖與夢(mèng)想有關(guān)，與愛(ài)情有關(guān)，但文字卻不華麗，不失自然樸素之美。
B.“挖荸薺”“用手一捋”“老是故意用自己的光腳去踩明子的腳”，小說(shuō)用了一連串不重復(fù)的動(dòng)詞，意在表現(xiàn)小英子的活潑可愛(ài)與對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。
C.小說(shuō)塑造人物形象的手法靈活多樣，寫(xiě)明子喊打場(chǎng)號(hào)子，運(yùn)用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式，寫(xiě)出了明子嗓音的悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、動(dòng)聽(tīng)。
D.小說(shuō)描寫(xiě)了和尚們的宗教生活和民間的世俗生活，宗教生活彌漫著人間的煙火，小英子家的世俗生活洋溢著明麗的田園牧歌式的情調(diào)，自然和諧。
（2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.作品通篇都寫(xiě)歡樂(lè)，而結(jié)尾處這一句“寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”，卻流露了與《邊城》結(jié)尾翠翠與儺送二佬沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情同出一轍的哀婉。
B.小說(shuō)善于抓住人物特點(diǎn)配以相應(yīng)的詞語(yǔ)，如寫(xiě)明海舅舅的外貌特點(diǎn)，只有兩字“黃，胖”，寫(xiě)他的不拘小節(jié)，用了“不衫不履”一詞。
C.小說(shuō)以“受戒”為題，卻沒(méi)有著力描繪宗教對(duì)人性的異化的過(guò)程或結(jié)果，而是以幽默的語(yǔ)言風(fēng)格為我們呈現(xiàn)了宗教環(huán)境中世俗化的一面。
D.節(jié)選部分重點(diǎn)描繪了小和尚明海和小英子的愛(ài)情萌動(dòng)，明海得到了他夢(mèng)寐以求的愛(ài)情，確實(shí)讓人感到荒誕，但似乎也是作者對(duì)圣俗權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。
（3）小說(shuō)以大量的筆墨描寫(xiě)荸薺庵的生活有何作用？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要闡釋。
（4）汪曾祺強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)《受戒》是一種“感情需要”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勛髡哂性鯓拥母星樾枰?/h1>