荀子認為,“禮之于正國家也,如權(quán)衡之于輕重也,如繩墨之于曲直也。故人無禮不生,事無禮不成,國家無禮不寧”“禮者,治辨之極也,強固之本也,威行之道也,功名之總也”。由此可知,荀子意在( ?。?/h1>
【考點】百家爭鳴.
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/9/25 1:0:2組卷:1引用:5難度:0.8
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1.下表所示為春秋戰(zhàn)國時期道家對“法”的認識。這反映出當(dāng)時道家( ?。?br />
春秋時期 老子 法令滋彰,盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者,天下之準繩也,人主之度量也 發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6 -
2.下列人物與觀點對應(yīng)正確的是( ?。?br />
選項 人物 觀點 A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之 B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家,法術(shù)勢結(jié)合,加強君主集權(quán) 發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8 -
3.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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