文化不但是時(shí)代的產(chǎn)物，同樣也深刻地影響著時(shí)代。閱讀材料，回答問題。
材料一：孔子和普羅塔哥拉對(duì)東西方文藝的發(fā)展都做出重大貢獻(xiàn)。

孔子		普羅達(dá)格拉
◆“《詩》可以興（激發(fā)興趣），可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”； ◆“不學(xué)《詩》，無以言?！?br />◆“言之無文，行之不遠(yuǎn)?！?/td>	◆至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。 ◆有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的；問題是晦澀的，人生是短促的。 ◆人是萬物的尺度。

——人民版教材（1）結(jié)合時(shí)代背景，根據(jù)材料一分析比較孔子和普羅塔哥拉的主張有何不同？
材料二：

作品	作者	內(nèi)容簡(jiǎn)介
《歌集》	彼特拉克	以熱情的筆調(diào)褒揚(yáng)了人的純真的愛情
《論貪婪》	波吉奧	人生的目的就是為了賺取財(cái)富，而不是為了拯救靈魂，“每個(gè)人具有追求金錢的天生欲望”，即便是教士也是如此。
《論人類的美德與尊嚴(yán)》	曼內(nèi)蒂	“上帝是把人作為最美麗、最誠實(shí)、最富有和最終是最有力創(chuàng)造物塑造出來的”，而且賦予人以“偉大的本性”，并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理。

——據(jù)孟廣林《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理（2）根據(jù)材料二，指出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的新特點(diǎn)并分析其歷史作用。
材料三：

商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴方“博愛”化為競(jìng)爭(zhēng)中的蓄意刁難和嫉妒。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替刀劍成了社會(huì)權(quán)力的第一杠桿。……總之，同啟蒙學(xué)者的華美諾言比較起來，由“理性的勝利”建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。
——恩格斯（3）給上述一組圖片配上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這些文藝現(xiàn)象的原因有哪些？
材料四：老舍與《茶館》的故事就是一卷中國現(xiàn)代文藝史的縮影。

（4）根據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要描述《茶館》曲折發(fā)展歷程。根據(jù)以上材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)發(fā)展當(dāng)代文藝問題的看法？