閱讀下列材料，回答問題。
材料一：文藝復(fù)興時期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)有可能用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來
--阿倫。布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》材料二：我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思，我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰。而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
--馬丁?路德《拉T文作品第一卷序言》材料三：啟蒙運動時期體現(xiàn)出一個顯著的特征：人們熱切地從各個層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問題…們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學(xué)者充分運用理性、比較分析和歷史研究的方法…確實，18世紀下半葉，法國啟蒙運動開啟了使法國社會世俗化和非基督教化的運動，但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教觀中的一種啟蒙運動的一個特點是強烈地要求實行宗教寬容。
--摘編自彼得。賴爾等編《啟蒙運動百科全書》（1）根據(jù)材料一、三，指出文藝復(fù)興時期的人文主義者、藝術(shù)家和18世紀的啟蒙學(xué)者是怎樣對待宗教問題的。
（2）根據(jù)材料二，概括馬丁?路德的主張。主張的積極意義。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動在打破教會和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作用。