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近代以來,中學與西學碰撞深深地影響著中國社會的發(fā)展歷程。閱讀下列材料:
材料一:“不善師外夷者,外夷制之。”“夷之長技有三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法?!薄笆菚我宰??曰為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作?!?br/>--魏源《海國圖志》材料二:且法者,所以守地者也。今祖宗之地 既不守,何有于祖宗之法乎?夫使能守祖宗之法,而不能守祖宗之地,與稍變祖宗之法,而能守祖宗之地,孰得孰失,孰重孰輕?
--康有為《上清帝第六書》材料三:要擁護那德先生,便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生,便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生,便不得不反對國粹和舊文學。
--陳獨秀《本志罪案答辯書》材料四:“近五年來,中國人漸漸知道自己的不足了。……第一期,先從器物上感覺不足?!诙冢菑闹贫壬细杏X不足。……第三期,便是從文化根本上感覺不足?!锩晒⒔辏M募悸淇?,漸漸有點廢然思返,要拿舊心理運用新制度,決計不可能,漸漸要求全人格的覺悟?!宰罱鼉扇觊g,算是畫出一個新時期來?!?br/>--梁啟超《五十年中國進化概論》1922年請回答:
(1)概括材料一所反映的主張,其主張在19世紀60-90年代是怎樣實踐的?
(2)材料二體現(xiàn)了康有為的什么主張?較之材料一,其進步性體現(xiàn)在哪里?
(3)材料三中的“德先生”、“賽先生”兩位先生分別是指什么?何時被請到中國來?
(4)根據(jù)材料,歸納近代中國人向西方學習的歷程。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:13難度:0.4
相似題
  • 1.1916年,《東方雜志》主編杜亞泉發(fā)文,指責新思想、新文化從西方輸入,破壞了以儒家思想為是非的統(tǒng)一標準,造成“人心迷亂”“精神破產(chǎn)”。要結(jié)束這種混亂局面,只有以儒家思想加以“統(tǒng)整”,使西洋學說“溶于吾固有文明之中”。由此可見,杜亞泉對中西文化的主張( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/2 8:0:9組卷:3引用:3難度:0.6
  • 2.“中體西用”是洋務(wù)運動的綱領(lǐng)。因為西學是新學,中學是舊學,“中體”和“西用”不會互不侵犯,“用”在“體”中會發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想(  )

    發(fā)布:2024/9/18 13:0:8組卷:7引用:9難度:0.6
  • 3.閱讀材料,回答問題。
    材料一:所謂“西學中源”,亦稱“中源西流”。即西方文化源出中國,近代西方文明,中國“古已有之”。這是中國人早期認知西方文化過程中出現(xiàn)的一種特殊文化現(xiàn)象,是“西學東漸”過程的產(chǎn)物。明清之際,一些先進的知識分子看到了中國傳統(tǒng)文明的停滯與落后,希望學習西方的先進技術(shù)乃至制度,但是,傳統(tǒng)文明的強大慣性卻使他們的心理處在一種矛盾當中……加之時人昧于世界,只能將新生事物與自己熟知的知識相比較,從中尋求認識的依據(jù),所以,“西學中源”說的出現(xiàn)也就順理成章了。
    --摘自中華書局《清史資料》
    材料二:“中體西用”是在保持文化優(yōu)越感的前提下保守派和務(wù)實派都認可的“自強”方式,是對“西學’中源”的繼承與超越……“中體西用”解決了保守派只看到“百年變局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治卻輕視外部威脅的問題上?!爸畜w西用”解決了務(wù)實派只看到“千年變局”而沒有意識到在缺乏對傳統(tǒng)文化自信心基礎(chǔ)上學習西方也可能引起對傳統(tǒng)文化沖擊,以及由此引起大一統(tǒng)內(nèi)部渙散的問題。
    --摘自陸勇《從“西學中源”到“中體西用”傳統(tǒng)“中國”觀念的調(diào)適》請回答:
    (1)根據(jù)材料一、二結(jié)合所學知識,概括“西學中源”和“中體西用”學說產(chǎn)生的不同歷史背景。并指出“中體西用”對“西學中源”有何超越。
    (2)根據(jù)材料一、二結(jié)合所學知識,分析“西學中源”和“中體西用”對中國產(chǎn)生的共同影響。并談?wù)勀銓Α爸袑W”和“西學”的認識。

    發(fā)布:2024/7/26 8:0:9組卷:4引用:10難度:0.4
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